爱华网热 益西森格 著
多识洛桑图丹琼排译
甘肃民族出版社
这是一本藏传佛教密宗大师的生平传记。
格鲁派（黄教）五大本尊之一“大威德金刚”热系传承的首传宗师热罗多吉扎享年182岁，被称为藏传佛教史上“威力无比的神通王”。本书叙述了他漫长一生中求法、修证、传法、利众的伟大而又具有传奇色彩的经历，较为全面地展示了藏传佛教证悟佛法后的大自在境界以及不可思议的密宗神通法力。
本书由藏族著名学者多识洛桑图丹琼排活佛首次翻译，是诚信人士及藏族文化爱好者不可多得的珍贵读本。
如何正确阅读理解本书
--译者前言
俗话说：“会看的看门道，不会看的看热闹。”《大威德之光--密宗大师热罗多吉扎奇异一生》（原著名《热译师传》）一书中描述了很多不可思议的法力和奇妙的神通，读起来的确很热闹，但我翻译这本书的着眼点并不在此。这本书的精彩之处在于：一个修法者如何把自己的全部生命和精神融入佛法的境界之中；一个修得高成就的通达之士心目中善恶染净如何重新定位，要看能否把一切智慧和方便都集中到度化众生这一终极目标。这种超出世俗道德规范的大方便中也包括那些一般人无法理解的男女之情和杀伐之道，以及那些将大乘佛法、显密教理融入通俗的道歌之中的巧妙教化方法等等。
这是一部藏传佛教密宗大师的生平事迹，诚如书中所说“虚构夸张捕风捉影事，智者正人君子所鄙视。今将所见所闻亲历事，据实写成‘普闻天鼓声’”那样，是真人真事的历史传记。书中的主人公热罗杂瓦（汉语即“热译师”，全名热罗多吉扎，简称热罗），是藏传佛教伟大的佛学家、高僧和大成就者，为十一世纪初去印度和尼泊尔学法的藏族译师中的一个，是把大威德（即大怖畏）系列密法引进藏地的五大传承系统中热系的首传宗师。大威德五大传承系统是：热系、觉系、象系、摩系和纽系。其中热氏家族一脉相传之法统，居于五系之首，曾受到八思巴、布顿大师、宗喀巴大师的好评。
这部热译师传是由热译师的小儿子热曲热口述，热曲热的儿子热益西森格笔录成书的。
看了该书，也许会有人说：这本书里叙述了那么多的神通奇迹，这和佛教不追求神通、不宣扬神奇的思想不相违背吗？对这个问题的答复是：不违背。佛教中有世间和超世的两种自在大神通。一般人们所说的神通是指世间法神通。这类世间神通，不但佛菩萨有，而且邪魔外道也有；不但修炼的人有，而且未经修炼的人中也有与生俱有的；不但在精神、心理正常的人中有，而且在精神、心理失常的病态人中也有；不但人有，而且动物也有。既然神通是佛魔共有、神鬼共有、人畜共有的一种现象，就无法仅仅从神通确定神通具有者是佛还是魔，是神还是鬼，是凶还是吉，这是其一。其二，佛教的转生善道和解脱成佛，不是靠神通，而是靠慈悲善行和般若智慧。若不具备智慧，虽然神通广大，也和邪魔没有什么两样，脱离不了轮回。第三，如果学佛的人舍本求末，轻德行而重神通，认邪魔为佛菩萨，把骗子当作有神通的高人，就会堕入万劫不复的邪恶深渊。
由于以上原因，佛教不提倡神通。除了特殊情况外，即使有神通者，戒律也禁止其显现。这“特殊情况”，就是指那些具有高尚的人格德性者，不为名利和贪心所驱动，而完全为了化度众生的诸种方便。佛教高僧、大成就师所显现的神通，从本质上讲，也都不离度众方便的原则。
一种新事物、新思想出现时，都会受到僵化顽固势力的反对和排斥。这几乎成了人类历史发展的普遍规律。佛教最初传入藏地时，也脱离不了这种被旧势力反对排斥的命运。对顽固势力，说理教化起不到应有的作用时，就需要用更有效的手段。静命的教化和国王赤松德赞的支持，都抵挡不了苯教旧势力的反抗。这时，只好请来神通广大的莲花生大师施展神通，降妖伏魔，清除佛教发展的障碍。十一世纪，一批新的佛法传入藏地，那些佛教内部的僵化顽固势力，又竭力反对新引进的教法。他们目光短浅，从自身利益出发，诬蔑那些新引进的教法传承如大威德、时轮等是“外道”、“邪法”，贬损热译师所修密法为“畜类牛头本尊”等等。热译师为了推广大威德法，用神通法力和保守势力进行了不屈的斗争。试想若没有神通法力，这种新的密法能在藏域驻足吗？
当一种旧的思想体系受到新思想的冲击时，代表这种旧思想的顽固势力就会寻找种种借口维护旧的习惯了的东西，认为在他们头脑里形成的东西，才是最正确的东西。佛教本身的历史也证明了这样一条规律。如小乘教曾经反对大乘教，说“大乘经典不是佛亲自讲的，是后来伪造的”，大乘显教中有些人反对密教，说什么“密教不是佛教，是从印度教（即外道）发展起来的“。直到现在，还有那么一些对佛法缺乏深刻全面了解的人，死抱着陈腐的教派偏见不放，仍然散布“大乘经典是后来的人造的”、“密教是邪门外道，不可学”的谬论，充当着谤法的勇士。“地狱门前僧道多”，这句话在某种程度上反映了“学佛反佛，学道反道”这种反常现象的因果报应。
又有人也许会说：“佛教不是以慈悲为本，禁止杀生吗？这本书中的热译师用咒力杀死了那么多的人，这难道符合慈悲爱生的原则吗？”我想提出这个问题的人只知道佛教的慈悲，不知道佛教的大方便。大乘佛教思想的核心是利乐众生，为众生服务。一切方便法都是为这个目的服务的。为了众生的利益，可以采取任何必要的方便手段。这里面就包括惩恶扬善和以杀为度的手段。佛经里边就有悲心船长杀短茅黑海盗保护船民的故事。教化是佛教的主要手段，但不是唯一手段。对那种说理教化起不了作用的恶众，有时只有采取威慑杀伐的方便手段才会起到拯救、挽度和收摄等止恶扬善的教化作用。大慈大悲的象征观世音，有时也化现为凶暴的马头金刚和三头六臂的黑天怙主；地藏王菩萨也化现为鬼王阎罗，惩罚地狱的恶众。并非观音、地藏没有大悲心，只是觉得对众生施以悲愿，只用温柔慈善的手段度化还不够。由于众生的业缘各异，随缘施度就需要各种方便手段。明白这个道理，对本书中的许多问题就不会产生非议了。
还有一个问题就是热译师有四五个明妃，他作为僧人，算不算破戒？这种情况一般地说藏传佛教也是绝不允许的。对比丘僧不准进行无上密实体慧灌顶，而用观想代替就是这个原因。僧人这样作不算犯戒的特殊情况是指思想修养和脉气修炼达到密续中所规定的标准时。热译师修炼二次第的功力已完全达到了公认的圆满程度，获得了大自在，只能以特殊情况看待，不能按僧人的常规仪律衡量。济公圣僧的吃狗肉、喝酒和热罗比丘的亲近女色是通达之士的现象，和那些借密乱搞的堕落之徒与伪装持戒的花和尚之类不可相提并论。再想想热罗的诸明妃临别时化光飞走的情形，就会明了她们与众不同的境界。
若读者师佛门中的信士，对照当前社会上的诸种现象和自己学佛的经历及体会，再来细细体味这本书中展示的思想与精神境界和通俗浅显、融显密教理为一体的道歌的韵味，也许会得到读别的书所得不到的许多东西。如果是那样，这本书就不算白译了。
中国藏语系高级佛学院研究员
西北民族学院藏语系教授
多识洛桑图丹琼排
1998年12月19日于兰州
第一章
向至尊文殊师利敬礼！
施展无比神威如霹雳，
击碎一切邪恶顽石山。
发出无量慈悲如雨露，
滋润无数信众希望田。
大德尊师如挂高天云，
盛名如雷声震四海遍。
译林能手文殊金刚称，
顶礼表示敬仰情无限。
大师功德犹如无边天，
展臂丈量岂能知长宽？
陈述点滴意在斑见豹，
非无裨益鼓舌作宣传。
若与译林诸贤相比较，
尊师独具四胜难并肩。
获得自在成就热译师，
生平成就我愿作此传。
傲慢之士闻知愧垂头，
诚信之士闻之增信念；
嫉妒之人闻之火攻心，
公正之人闻之合十敬。
虚构夸张捕风捉影事，
智者正人君子所鄙视。
今将所见所闻亲历事，
据实写成“普闻天鼓声”。
关于这位光辉罩身的大贤师、获得自在成就的法王善知识、美名远播四方的文殊师利化身--热罗杂瓦尊者降生人间的事，曾有佛经和伏藏的预言印证。《文殊本续》中说：“住法末期五百年之际，我将降生到北方，比丘姓名首字‘热’，‘金刚称’是我称号。”吐蕃赞普赤松德赞的《桑耶殿柱遗言》中说：“将来我的寺庙将会失火，那时将有一位文殊化身转世的善知识来进行修复。”相冲金刚光从庸普挖掘的《黑阎罗长寿王预言》中说：“现在你称佛智慧，来世相氏金刚称。”“时逢甚深伏藏出，地名称号是‘热’字，‘祖勒华盖’应化身，相逢为师得传承。”等等。这位热罗杂瓦大师出生之地在雪域高原一个香草鲜花遍野、风光优美的风水宝地，萨迦境内拉堆南部，号称聂南木朗宇的一个小山沟里。在山沟脑上有水草茂盛的牧场，山口有旱涝保收的肥沃良田，地洁天清，山高气爽，森林环抱，山沟里流淌着清澈甘美的泉水，真是一个富饶而有灵气的地方。
热氏是一个祖宗七代修炼密咒的家庭。热敦公却多吉也是一个著名的密咒师。他和一位名叫多杰花宗的才貌双全，并有空行印记的女子结婚后，共生有五个孩子。其中第三个孩子就是这位大名鼎鼎的热译师。
他的母亲怀孕时，梦见一个面色红如鲜血、胸前佩带着白森森骨饰的少女将她带到了一个金碧辉煌的宫殿，宫殿里有许多有红、白、黄、绿、蓝各不相同的肤色、身配骨饰的少女嘻嘻哈哈地迎接她，并用仙果美味来款待她。其中有两个少女抬着金瓶，把水浇在她的身上进行灌洗，她顿时觉得非常舒服，身体变得轻盈如气，亮如水晶，内外透明。这时骑着青龙、手持宝剑的文殊菩萨从天而降，进入她的腹中。只听腹中的文殊说：
“未经造作自然心，染净无二是大乐，
原始自生具三身，我是文殊真理身。”
她正在琢磨词义时，突然惊醒。她还梦到游泳过江、日月同辉等吉祥之兆。其母自怀孕后，感到心情愉快，神清气爽。经常有彩虹入室，异香飘溢，林中的飞鸟和动物也经常云集在他家的房屋周围，邻居们感到十分奇怪。
他出生的前夕，他的母亲梦见从四面八方来了很多服饰不同的男男女女，声称是来看“宝”的。她问宝在何处，那些人手指着她的腹部说：“宝就在这里。”于是她用双手剥开了自己的腹部，看到里面立着一柄水晶制的宝剑。宝剑放射出耀眼的光芒，光中有无数个文殊菩萨，飞向四面八方，天地间充满了光明。他的父亲梦到在他妻子的肚脐中生出一棵花繁叶茂、果实累累、花果同生的高大的果树，周围拥挤着许多人都在争夺果实。树顶上有个布谷鸟在放声歌唱，歌声极其动听。梦醒后，夫妇互相说梦，一致认为必有贵子降生，感到非常高兴。
在农历十二月十日的早晨孩子顺利降生。这一年正值藏历第一热炯前的火龙年，即公元1016年。降生时，正在下着蒙蒙细雨，天空突然出现了无数条形状各异的彩虹和光环。虽然是隆冬季节，但向阳的山坡上开了许多小花，飘着一缕缕醉人的花香。
此孩子出生六个月时，有一天突然消失--吉祥天母带他到了外星球，在空中游行一周后被送回时已过两月，但孩子的体格和智力却发育的与五岁的孩子相同了。因失去两月后复得时，孩子的体格和智力产生了如此神奇的变化，因此取名叫“俄策尔俊乃”，其意为“奇异生命”。周围的邻居们说：“这孩子丢失两月，依然健在，应称‘长生金刚’。”
这孩子从很小的时候起就有与众不同的许多特点，如富有同情心；对食物、玩具不自私；能说出前世的许多事情；经常向父母亲诉说他梦中的情景；梦见在天空飞行，梦见去佛国，梦见佛菩萨等等；还不时听到来自天空的声音向他预言一些事情，结果往往非常准确；有时告诉人们一些与他年龄很不相称的醒世哲理，闻者惊叹不已；有时闭目静坐，长时间不动，似入定状。从六岁开始，他的父亲担任家庭教师，教藏文拼音，他很快就学会了，让他练习拼读的一本《般若集经》也背诵得滚瓜烂熟。家中请来僧人念经做法事时，他在旁边看着经文就能随着念，并能说出一些经文中的道理。在热罗七岁时，他的父亲从欧巴垅请来称作堆夏捷布和娘﹒香曲的两位高僧到家中讲经传法，事后这孩子把两位高僧所讲内容能原原本本地讲给别人听，别人听了都感动得流泪。这年秋天有一帮化缘的僧人来住在他家，晚上，这些僧人切磋学问，相互提问题，进行辩论。他去偷听，事后他将僧人们辩论的内容和双方的论点都说得头头是道。那年夏天还有琼布、赞卡吾奇、更登苯等几位当时有名的学者来到这个山沟里采药，山村里的人集体筹办酒肉茶饭，招待了这三位客人。在招待会上，其中有位学者作了长篇答谢回向演说，是后这孩子能一字不漏地背诵。他的父亲做金刚撅诵经法事，他在旁边观看，事后把他父亲诵经的音调、节奏、手印和乐器演奏方法等都能有条不紊地模仿下来，从这些方面显示了这个孩子具有超常的记忆力。
热罗八岁时学习印度的各种文字和尼泊尔文，掌握了五十七种语言文字，能流畅地阅读，并学会了如何鉴别金银和各种宝石、如何辨别牛马的优劣等技术，对金银铜铁器皿的制作工艺和木工、石工、陶瓷制作、雕塑、绘画等看一眼就会，还能弹琴吹笛、唱歌跳舞，神童之名传播四方，改名西饶俊乃，即“慧生”。
九岁时，他的父亲给他灌了“真实”与“金刚撅”的顶，并传授了有关的理论和修证知识，继承了家学。
十岁时，他的父亲把他们祖上传下来的有关“真实与金刚撅密法”的一切书籍资料和法器都交给了他，并叫他正式升座传法。热罗第一次向当地的信众传授真实与金刚撅法，受到了听众的赞扬。
十一岁时他的父亲给他订亲，他极力反对，父亲多次劝说，说：“修密法不能没有手印女。”他只好服从，娶了当地有身份的富户人家才貌出众的姑娘，名叫盖玛鹃姆。他们尊敬父母老人，家庭非常和睦，财运旺盛，是当地数一数二的富户。他们每年还拿出很多钱和粮食救济穷人，声望越来越高。但这位神童脾气有点古怪，不随便听人摆布，对那些欺压百姓的地方官员和绅士老爷恨之入骨，当面进行讽刺辱骂，不讲客气。他的父亲怕惹事，就让他与世隔绝，闭关修炼。从十二岁到十四岁，热罗闭长关修真实密法时，身心遇到了严重的魔障。修炼中虽然出现过恶业减轻的征兆，但本尊从未现身，这说明他与这种法没有缘分。
有天晚上热罗梦见一位皮肤青色发亮、身佩骨饰的裸体少女以嘹亮的歌喉向他唱道：
“有缘分的好种子，学修开悟有福人，
虔诚好学有智慧，离开此地去尼国，
那里有你有缘师，尊号吉祥然灯者，
向他请教甚深理，普渡众生好孩子。”
唱完后少女飞向天空，逐渐消失。梦醒后热罗觉得身体轻安，获得了绵绵不断的定中之感，他激动得流下了眼泪，虔诚地祈祷早日见到有缘分的上师。第二天早上他去见父母亲，请求父母亲让他去尼泊尔国寻师求法。父亲说：“雪域有佛法，何必去南尼？”他说：“我得到空行母的预示。”母亲说：“什么预示？吃不了苦，想逃避闭关吧？乖乖地给我待着！”因父母亲不同意，热罗只好回去闭关。过了一年后，有一天晚上他又梦见原先托过梦的那个青皮肤少女，带领着同样装束的十多个少女叽叽喳喳来到他的身边说：“我们是你几代的护法。按去年的指示，速去尼国，那里有位巴若大师，他能使你获得上乘成就，万勿错过机会。”说完后便嘻嘻哈哈地离去。
第二天早上他又去见父母亲，并告诉他们梦中的预示。他的父亲对他的母亲说：“这孩子与一般的孩子不同，也许真有空行母的预示。再说，孩子也已经十五岁了，生活上可以自理了，还是照他本人的意愿去作罢。”母亲也表示同意。然后热罗就结束闭关。为了确保去尼国求法一切顺利，他先到当地的各寺庙和圣地进行朝拜和祈祷，向僧人和密咒士进行了钱财供养，请求他们祝愿他求法顺利。父母亲给了他十两黄金的求学费，哥哥和弟弟、亲戚朋友、左邻右舍、本村的乡亲父老都来为他送行、赠送路费，总共凑到二十九两黄金。热罗就这样辞别父母兄弟、乡亲父老，带着黄金和糌粑袋子离开家乡，踏上了艰难的求学道路。
一路上热罗既没有向导，也没有同行伙伴。他逢人就问路，有时遇不到人就凭感觉摸索行走，一路山高沟深，道路崎岖难行。有时要渡过汹涌澎湃的江河瀑布，有时又要穿过毒蛇猛兽张牙舞爪的原始森林，沿途还有拦路抢劫的廓尔喀强盗。数月时间，历经千辛万苦，他才到了尼泊尔首府伊让地方。这地方地形像朵开放的莲花，气候温暖，风景优美，有生长各种粮食和蔬菜的良田，河流湖泊纵横交错，草绿花红，四季如春。人们饲养的家畜除了骡马和黄牛、水牛之外，还有大象。这里是释迦牟尼降生之地，有很多佛陀足迹，是受到法露滋润的圣地。有高僧、大成就师隐居密修的岩洞和勇士空行集会的尸林，宛如空行天界。
伊让周围有茂密的森林，生长着各种野果累累的果树和紫檀、沉香等多种亚热带植物。林中有鹦鹉、百灵鸟等众多飞鸟，啼叫声优美动听。在绿林环抱之中，坐落着伊让城，周围有高大的城墙，四面有四个城门。城中有东西南北四条大街，建筑林立，有金碧辉煌的王宫寺庙、亭台楼阁，有印藏风格的各种商店和民宅。城中共有五十万居民。街市非常繁华，商店和街头陈列着各种工艺美术品和食品，以及来自当地和外地、外国的各种货物、用品，多得使人眼花缭乱。这里的人生活富裕，思想纯朴，过着清静和睦的生活。街头巷尾，到处都可以看到青年男女聚集在一起弹琴吹笛、载歌载舞的场面。
这里有很多寺庙和佛塔，灯火辉煌，诵经之声不断。无论是当地人还是外来游客关系都十分融洽，能感受到无忧无虑的佛教净土的快乐。
热罗来到尼国都城伊让的西门，看到有很多纺织手艺人，他便向那些人询问尼国大成就师巴若大师住在何处？有位纺织手艺人说：“在这山沟脑上有个称作伊让尼麻灯的寺院，巴若大师就住在那个寺里。”热罗便顺着指示的方向去寻找尼麻灯寺。他一路边问人边走，当到达该寺附近的一个小山头时，迎面来了许多瑜伽修道士和尼泊尔少女，向他问寒问暖，拿他的行囊，说是专程来迎接他的。热罗说：“你们可能认错人了，这里没有人认识我，怎么会迎接我？”那些人说：“我们没有认错人。今天早上，上师说有个藏地的有缘人要来，特派我们来迎接。”热罗听到这话感动的说不出话来，就跟着那些迎接的人向山上走去。
经过一个山口，他看到一座仿佛是白色大象卧在地上一样的石山，山上周围是森林，中间有一块宽阔的草坪，旁边有淙淙的流水，草坪上长满了鲜花，林中百鸟啼唱不休，环境十分优雅。寺庙就坐落在草坪中央。热罗想立刻见到大师，一进寺庙就去禅房拜见大师。在大师座前进行叩拜后，他将随身携带的七匹绸缎作为拜见礼品献给了大师。巴若大师说：“你去年就该来，为什么现在才来？”热罗说：“去年因某种原因而未能来，现在请求大师赐教殊胜密法。”大师说：“可以，但你用什么求法？”热罗将自己带来的全部黄金献给了大师。大师说：“还有什么？”他又将自己的外衣脱下，献给了大师。大师说：“还有什么？”热罗说：“我把自己的身体和生命毫无保留地献给大师。”大师高兴地说：“听说藏人心诚，看来果然不假。”他把黄金和衣服全部退还给了热罗，并说：“我要黄金做什么？你自己拿去做费用。求密法要准备会供，速去作准备。”热罗花三两黄金购买了作会供用的酒肉点心，用七两黄金做灌顶献礼，首先求了金刚亥母法。巴若大师为热罗赐灌了亥母顶，并将亥母的续经、修炼仪规和“会供”法全部传给了他。
事后，热罗又去拜会了尼泊尔有名的另外几个大师，并一一结缘求法，然后又去朝拜尼泊尔尚宫宝塔。去朝拜宝塔的途中，热罗遇到了一位邪教法师，他对热罗说：“你做我的徒弟，我可以给你传法。”热罗说：“你是谁？懂什么法？”此人说：“我叫布纳那胡，懂得《四吠陀》（印度教经典）。”热罗冷笑着说：“我怎么会从马背上下来，反而骑毛驴呢？我已进入正道佛门，怎会信仰你那个外道邪教呢？”说的那个邪教师恼羞成怒，怒气冲冲地说：“你真是个白痴！哪个是正，哪个是邪，我要和你辩个明白。”于是两人就辩论起来。热罗用唇枪舌箭，将那个邪教师辩得口如寒蝉，说不出一句话来，围观的人哈哈大笑。布纳那胡说：“耍嘴皮算你厉害，七天后让你知道我的厉害。”说着便怒气冲冲地离去。
热罗对此并不在意，继续转宝塔。那个邪教法师懂得“飞撅咒术”，回去就闭关修飞撅法，企图以飞撅击毙热罗。到第五天，热罗心慌意乱，出现了许多凶兆。他虽然暗中作亥母法消灾，但未见明显的效果。热罗想，我本不应该出现这种情况，却出现了，只好请求上师做法对付，于是匆匆忙忙回到了巴若上师身旁。上师说：“你是否招惹了凶煞恶魔？是否受到邪咒的影响？是否违背了师训密戒？我昨夜梦到有座金塔倒塌了，太阳、月亮掉在了地上。这梦极凶，不知你干了什么蠢事？”热罗就向上师诉说了与邪教法师发生争论的事，上师说：“糟了，那是尼国三百名邪教法师中法力最高的一个，曾经咒杀了许多印、尼两地的佛教徒，现在必须立刻采取强有力的应付方法。我有佛顶白伞盖破邪法，足以破除这个邪道的飞撅法，现在就传给你。”热罗非常感激，献上了一两黄金，请教了白伞盖破邪法。随后，热罗在他住的禅房中悬挂了一副金刚亥母画像，然后坐在一个大瓦缸中，在一块三寸厚的石板上画上了白伞盖密咒咒轮，盖住了缸口，他坐在缸中不停地诵咒。就在第七日夜里，先后飞来了三个桑木撅，第一个飞撅“啪”的一声劈碎了热罗禅房的门板，第二个飞撅钉在了金刚亥母画像上，第三个飞撅劈碎了禅房的一个柱头。但由于白伞盖的咒力，热罗的生命安然无恙。邪教法师布纳那胡听到他的法术被对方所破而未能杀死对方的消息后，羞愧得上吊自杀了。热罗想，上师可能还有比这更厉害的法，便去请求上师把其余的密法也传给他。上师说：“孩子，我再没有其它的密法了，回去好好修炼吧。”热罗便把剩余的黄金全部献给了上师，行过告别上师之礼后离开了尼麻灯寺。热罗来到了尼泊尔城繁华的市中心，准备一瞻市容后返回故乡。正在人群中行走时，感觉后面有人在拽他的衣服，他回过头去一看，是一个非常漂亮的尼泊尔少女。这姑娘嫣然一笑说：“你千辛万苦到这里来，不是为了求到稀有的密法吗，为什么忙着要回去呢？”热罗说：“我已学到了密法，准备要回去。”那位姑娘说：“你只得到了一些皮毛，没有得到精华，真傻。”热罗说：“那怎么办？”姑娘说：“回去耐心请求。”说完后便突然消失。热罗认定那是空行点化，又再次回到了上师身边。上师说：“你为什么又回来了？”他将空行点化的情况告诉了上师，并再三请求上师开恩。上师说：“我真的没有别的法了，若不相信，就去问我身边的弟子。”
热罗怀疑上师并没有把真话告诉他，便偷偷观察上师的行踪。他发现上师到晚上就单独一人进入密林，不知去向。有天晚上热罗便偷偷跟踪，悄悄跟着上师来到了密林深处。在一块杜鹃花如云的灌木丛中，上师消失在一个岩洞中。他也紧跟上师进了岩洞。岩洞很深，最里面岩壁上供奉着一幅大威德唐卡画像，前面石桌上排列着五供。上师裸体，佩带着骨饰，静坐在画像前。见此情景，热罗有一种从未感受过的虔诚喜悦之情从内心升起，他激动得热泪盈眶，嘣嘣嘣地向巴若上师磕了几十个头后，跪在他面前，双手合十，泪流满面地唱出了以下的祷词：
“三世一切诸佛，慈悲应化救星，
恩重无比亲师，怎忍遗弃徒儿？
我的心脏肝肺，全部交给上师，
上师还能对我，花言巧语相待？
此法只字未提，还说法已传完，
上师心口不一，徒儿悲痛心碎。
现在上师定要，传授这门密法，
否则粉身碎骨，徒儿也不离去。”
巴若大师听了徒弟的求告唱词后，便答道：
“甚深密法就如，海底无价珍宝，
得之即身成佛，无缘难以到手。
尤其怖畏金刚，独具十大特性，
乃是密法精髓，福浅不得受用。
请教珍贵密法，要有昂贵礼品，
要备空行会供，要使上师开心，
要有不渝诚心，要有吃苦决心，
如此便可赐教，否则别生奢望。
非我故意隐瞒，此法空行保管，
越轨空行不容，徒儿不要勉强。”
唱完此歌后，上师突然消失，不知去向。
热罗想：“这样高深的密法，别处不可能有，一定要请教，不能错过机会。但现在我没有求法的费用，只好回家筹措费用，再来求法。”就这样，热罗又准备回家。在回家的路上，他碰到一个老朋友尼泊尔译师，热罗将回家筹办求法费用的打算告诉了他。译师说：“这事我可以帮你想办法，不必回雪域。”这时有个尼泊尔大富商，身患重病，百医无效，尼泊尔译师趁机把热罗介绍给了这个富商。热罗用金刚亥母加持法为他治疗立见奇效，经过三天便痊愈。这位富商感激流泪地说道：
“救命大恩人，你从哪里来？
到此做何事？详情告我知。”
热罗答道：
“惧怕生死关，雪域来到此，
想拜巴若师，求得甚深密。”
富商说：
“巴若大法师，有法不轻传，
以往众弟子，深密也未得，
你也属徒劳，还请住我家。
我家多财富，金库上百处，
小女似花朵，也可侍奉你，
我愿供养你，直至我老死。”
热罗道：
“君勿出此言，人身实难得，
佛法更难闻，入道难上难。
此生成佛法，传授师更稀。
求法为拜师，虽死也不辞。
享乐非我愿，我要求法去。”
富商又说：
“万一留不住，只好随师意，
黄金五百两，答谢救命恩。”
热罗带着五百两黄金，离开富商家，又回到尼麻灯寺庙。但此时巴若大师已不在寺庙，问别的徒弟，他们说上师经常来无影去无踪，不知去向。热罗想，大概是我自己缘浅福薄，得不到上师的心传大法，只好把这些黄金供养给当地的寺庙后，一心一意回家去了。
这天晚上，热罗做梦梦见自己以蓝天为衣，大地作垫，身披云霞，头戴日月，脚踩江河，身上起火，将山河大地烧成了灰烬；从他口中发出白光照亮大地；吞下巨毒，身变彩虹；沉入海底，获得珍宝；从他自己的胸中射出彩光，把从四面八方朝自己走来的人群，熔化成光点后各个消失，等等。第二天早晨，他请尼泊尔译师园梦，译师说：“我不会解释梦兆，在国王巴拉海蒂的王宫北门外，有个善于看相解梦的婆罗门长者，你可以去请他解释。”热罗就去寻找那位长者。这位长者，满头银发，绾着发髻，雪白的胡须披肩垂胸，面青，体瘦如干柴，双目炯炯闪光。当热罗离他十几步远的时候，这位长者便站了起来，向他走来，以表示欢迎。一到他的面前，这位老者就说：
“你是诸佛子，见面有福气。
你身所具备，十三显贵相，
谁若亲近你，就有解脱缘，
成佛必无疑，观察无差错。”
老者伸手挽着他，带他去到自己的住所。热罗取出一两黄金，献给了老者，请求解梦，并说：
“精通奇术妙理，婆罗门中仙人，
有事前来相求，希望不吝赐教。”
之后他将梦中之事说给老者听。老者说完，思考片刻后说道：
“一般梦境是幻象，不可当真来对待，
此梦并非一般梦，预示未来甚奇妙。
天作衣服是预示：将有成就如天高，
众多学人成就师，云集你的教门下；
大地作垫是预示：珠宝钱财资源广，
救苦济贫建善业，福德将与大地齐；
身披云霞是预示：纷繁思绪变禅悟；
脚踩江河是预示：法脉不断似江河；
头戴日月是预示：得到才华如日月；
高明二师传大法；身上起火烧万物，
化为灰烬是预示：你的法力胜众敌，
魔敌无力对付你；你的口中吐白光，
照亮大地是预示：弘扬传播佛智慧，
你的法统遍大地；口吞巨毒无伤害，
身变彩虹是预示：你将五毒化菩提，
自身慧光日增益；身沉海底得宝梦，
预示你将会获得，稀世珍宝无敌法，
半年以后必证实。”
热罗听后，非常兴奋，决定不辞辛苦去寻找巴若上师。他离开婆罗门长者后，便默默祈祷上师、本尊和空行指引，迅速找到上师。他逢人就问巴若上师的下落，一路边问边走，不分昼夜，白天晚上都赶路寻找，翻山越岭，经过了许多尸林墓地、村庄、城镇、寺庙、山洞和原始森林，寻找了六个多月，牛皮鞋磨破了，脚上磨开了口，磨起血泡，流着血。他继续行走，带的干粮也很快吃完了，大部分时间在荒野、森林中行走，就靠野菜野果充饥。
有一天他走到印、尼边界的一个大沙漠中，风沙刮的天昏地暗，阵阵风声像鬼叫一样阴森可怕，在很远的地方可以看到一些稀稀拉拉的沙棘灌木丛，豺狼、虎豹、狗熊等许多凶残的野兽出没其中。一种死亡的恐惧感笼罩在热罗心头，沙漠中热得像火烧，却找不到一口水，他又热又渴，再加上几天没有吃饭，就晕倒在地上，躺了很长时间。刚一苏醒，他生起的第一个念头就是，我快要死了，此生此时我未能见到上师的面，希望在下一世见到上师，得到上师的传授教导。这个念头起了很大的作用，热罗马上觉得头脑清醒，身体也变得舒服了。正在这个时候，他的面前出现了一个皮肤漆黑、发辫很长的年轻女子，她说：“孩子，随我来，东边不远处，有自然现象暗示妙理，若愿学法，可速去！”说把就匆匆向东走去，热罗紧跟在她后面。他走到一个荆棘丛中，看到一群鹦鹉在地上觅食吃，鹞鹰从天而降，不声不响地把一个个鹦鹉叼走。剩余的鹦鹉，好像什么也没有觉察到，继续木呆呆地觅食吃。热罗想：世人像鹦鹉，死神像鹞鹰。死神把自己身旁的人一个个带走，但人们好像若无其事，仍麻木地生活着。又走到一条水势凶猛的江边，岸上有许多男男女女在急着过江，有些人坐着牛皮筏子，船夫划着桨，平稳地过了江；有的人坐不上船，赤手空拳，钻进水里游泳过江，结果一个个被卷入波涛之中，葬生鱼腹。从这里热罗觉悟到：上师是船夫，佛法是船。如果没有上师掌船引渡，就无法渡过这生老病死的江河。又走到一个地方，看到一个猎人被强盗杀死并劫走猎物的情景。热罗想：这猎人在捕杀猎物时，不会想到也会有人来杀他，真是善恶因果报应，分毫不差。
这时那个引路的女子又出现在他的面前，说：“到南边的森林中去。”他就进入南边的森林。他先看到一个婆罗门长者在表演“点石成金”之法，将许多烂铁变成了黄灿灿的金条。热罗悟到：人身如铁，菩提心是“点金术”，人有了它就可以立地成佛。又看到一个小孩睡在地上，有五条毒蛇静悄悄地围着小孩，小孩酣睡不知。热罗悟到：世人因被无明覆盖，如酣睡的小孩儿，五毒缠身尚且不知。又看到有一匹骏马，打着金链子脚绊，寸步难行。热罗悟到：世人的心，被分别执著思绪所困扰而使智慧的骏马难以驰骋。
这时引路的女子又说：“去西边的森林中看看。”他又去西边的森林，看到一个人坐在地上，眼盯着一块镜子，看自己的脸。热罗悟到：上师的教导如镜子，从镜子里看清自己的面貌，就是悟道。又看到一座冰山在炽热的阳光下熔化为水。热罗悟到：血肉之驱，经过生起次第的观修，就会化为光体。走着走着又看到一条长着翅膀在空中飞行的玉龙，头上有一颗宝珠在闪闪发光。热罗悟到：法宝在自己身上，不需外求。
这天晚上，热罗就睡在一个悬崖下面，引路的女子给他带来了很多食品，并嘱咐说：“明天一早，你就去北面的森林，你会看到一群天鹅，其中就有你的上师，希望你仔细辨认，不要放走。”第二天一早，热罗就去北面的森林中等待天鹅。不久果然飞来了一群雪白的天鹅，落在地上，他看了好久，无法辨认哪个是上师，这群天鹅便飞走了。引路的女子又来到他的身旁说：“你真傻，又错过了一次机会。明天一早会出现一群仙女，其中有你的上师，必须捉住他。”第二天早上果然来了十几个如花似玉的仙女，他凭自己的感觉，抓住了其中的一个。被抓住的仙女，身上突然燃起了熊熊烈火，虽如此他也没有撒手；仙女又像冰一样的熔化成水，他仍然没有放手，熔化的水突然变成了巴若上师。热罗见到上师后，一时高兴得晕了过去，过了一阵苏醒后，便在上师的脚下一个连一个地磕头，嗑了很多头后，把身上带的所有黄金毫不犹豫地献给了上师，并请求道：
“我有福气缘分，今天又见恩师，
请求开恩赐教，奇妙深邃密理。”
巴若大师眉开眼笑地答道：
“好个有决心的人，诚实伶俐求上进，
身价性命置度外，一心求法堪称奇；
不思家乡与亲人，寻师求教堪称奇；
对于钱财无贪心，慷慨施舍堪称奇；
你这奇异男子汉，堪受教诲是大器；
藏在心底绝密法，毫无保留传给你。”
上师又说：“我一开始就知道，你是接受心传的大器，但当时一来时机未到，二是为了显示此法稀有珍贵，不可轻易传授，因此故意拖延。现在时机已成熟，可以传授了。速速准备会供。”热罗说：“这里是深山老林，无法操办供品设施，不如回到寺院里去吧。”上师说：“传这法要绝对保密，这地方最合适。至于供品和用具之类不必担心。”说完上师做了个手势，一霎时，来了许多空行母和勇士，带了很多点心、水果等会供供品，有的搭台设坐，有的建造坛城，有的陈设供品。不到一个时辰，一切准备就绪。这天正逢初八，是上弦月的良辰吉日，午时热罗被引进文殊阎摩尊黑敌坛城，大师为他举行了灌顶仪式；黄昏时分为他举行了文殊六面阎摩尊灌顶；夜半时分为他举行了世尊大威德十三尊全面灌顶，并将其密续、观修次第、事法秘诀等一一进行了传授。在灌顶过程中，热罗亲眼看到空中众佛亲临灌顶加持的情景，并出现了奇异的光、声音和各种形状的彩虹，降下了五彩缤纷的花雨，像大地也已苏醒似的产生了地震。灌顶结束后，上师和空行、勇士一起跳起了金刚舞，唱起了金刚道歌，在一片欢乐的气氛中举行了空行会供餐。众多空行、勇士对热罗进行了加持，并在嬉笑之间预示了许多未来之事。天亮时，那些空行一一消失，坛城、供品、用具不复存在，似乎是经历了一场梦，只有上师一人坐在空荡荡的地上。上师对热罗说道：“金刚大威德密法是一切密续的精华，具有其他密法所没有的十三种功能，可以把大逆不道的恶人强制成佛，上等根器的人可以即身成佛，中等根器的人临死成佛，下等根器的人也可在中阴成佛。此法的传承中人个个都是大成就者，加持之能量、传承脉气未断，犹如空行心血的甚深大密，我已传给了你，望你不要轻易外传，应如法一心苦修，此生定能获得幻身成就。”说完将贡献的黄金全部退还给了热罗，并说：“金钱对我来说毫无用处，原先接受这些供养，一是为了完成你自己修福资粮的心愿，二是为了显示密法无比珍贵的价值。现在你可以带着黄金去供养各地的寺院和佛像、佛塔，诚心发愿，你必将成大事。”说完后，巴若大师腾空而去。
热罗按上师的指示先后来到羊来穴、灵鸠山、郭丹布尔、察瓦察穴、饲虎岩、八十位成就师岩洞、夏荣卡雪尔、尚宫宝塔等著名的神山圣地朝山拜佛，上供发愿，又去拜访供养了其他的几位上师，然后去到一个叫做桌顶的深山众，用树枝搭了个茅蓬，住下来修炼，废寝忘食，忍耐酷暑严寒。不知过了多长时间，在一个初秋季节，有一天他看到天上出现了奇光异彩，彩光中文殊师利佛坐在中间，周围有无数佛菩萨现身陪同。当时他非常喜悦激动，激发了一种深刻的慈悲和菩提心，思想豁然开朗，无数密续经典妙理立刻迎刃而解，能言善辩的才思从胸中汹涌而出，好像变成了另外一个人。就在这一月二十五日早晨，他听到“阎摩冉杂”（大威德主心咒）咒声如阵阵雷声，震得山摇地动。他出茅屋观看时，看到铺天盖地的熊熊烈火中站立着大威德十三尊真身，高大无比，威武雄壮，相貌十分恐怖，使他不敢正眼相看，周围还有许多武士和空行母。此时热罗自身的磨难与病灾全部被破除，身心顿觉轻快舒适，自然融入禅境，各种神通和能量随之生化，无阻无碍，分别执著意识如冰自消，自生现观智慧无边无际，像包罗万象的虚空---他获得了无上成就。他又在月尽之夜，看到了阎摩黑敌和六面阎摩尊现身；在中秋节的晚上看到了妙音佛母美如天仙、身佩珠宝、怀抱琵琶的圣容，从此做诗作文的才思变得更加敏捷。在月底二十九日，护法吉祥天母带着许多黑罗刹女兵来到了他的身边，对他说：“我来自木来顶湖，名叫凶煞魔女瑞玛帝。我曾经帮助过你，现在和今后也会形影不离地跟随你、帮助你，希望不要忘记供养。”说罢消失。此后陆续又来了许多尼泊尔国的大大小小的地方神，表示愿意听从他的调遣。他觉得近来出现的很多事情，需要向上师请示汇报。于是他又回到尼麻灯寺庙，向巴若上师做了请示汇报。上师说：“这些事都是上师和本尊的慈悲恩典，你应举办丰盛的会供，进行答谢。”热罗一一按上师的指示照办。会供结束后，上师说：“徒儿，你已见到了本尊和许多神灵现身，获得了无碍虚空智慧，得到了神通成就。现在你可以回到雪域，实现你利乐众生的心愿了。”说完将手放在热罗的头顶上唱道：
“有缘分的学密人，富有诚意与智慧，
前世学修功不浅，今生与我得相逢。
一切密法之精髓，怖畏金刚得真传，
双运境界已实现，本尊现身也亲见。
雪域犹如漆黑夜，野蛮难以施教化，
现在可以返故乡，智慧明灯要点燃。”
唱完道歌后，上师将自己常用的莲花金刚铃杵和一尊珍贵的石雕大威德像及密籍手本赐给了热罗。热罗也将自己所有的财物献给了上师，并行辞别之礼，唱道：
“恩重如山上师，徒儿诚心皈依，
上师爱心关注，我与无量众生。
我是师父娇子，前世因缘促使，
遇到真佛做师，获得绝密心传。
宿愿得以实现，从命返回故乡。
请求上师保佑，小徒顺利返乡，
利众之事如愿，以后再见师面。”
热罗唱完，依依不舍地拜别上师，离开了上师的寺庙。
临走之前，他又去告别那位曾捐赠黄金的尼泊尔施主。那位施主说：
“我算活着有福气，今日再次见到你，
上次离别到现在，不知云游去何处？”
热罗道：
“受你重金去拜师，师父出外远游去，
到处寻访六月余，印、尼边界得相遇，
如愿以偿得密法，而今就要回雪域，
商主可好可如意？情深意长真可喜。”
在富商的苦苦挽留下，热罗住了半月。富商赠送黄金，他未收分毫，只接受了一些当地所产贵重药物，与尼泊尔译师结伴，踏上了返乡的归程。
第二章
返乡的途中，在一个森林里，热罗和译师遇到了一只猛虎张牙舞爪地向他们扑来。热罗做了个握拳的手势，那老虎一下变得像僵尸一样，定在了山坡上，一动不动。他俩从老虎的身边走了过去，走了几百步以后，热罗把握着的拳伸开，那老虎才走进了森林。至今当地还流传着这个定虎的故事，地名叫“见格毛哈拉”，即伏虎之地。在藏尼边界的一个集镇上，他们遇到一个名叫扎巴诺悟的富商，赶着一百多头骡子，驮着绫罗绸缎，自己骑着一头青骡子，带着几条猎狗和二十多个仆人，好不威风。他问热罗说：“你二人从哪里来？”热罗答道：“从尼国来。”“是经商的吗？”热罗答道：“是的，我们也是经商的。”又问：“经营什么？”热罗便唱道：
“致敬恩师巴若，加持众生脱苦。
我是有富商人，想做长远交易。
赶着大乘骡子，备着虔诚鞍子，
驮着十善货物，以四无量为侣。
福慧二资市场，世与出世接壤，
进行悲智交易，换取三身财富。
向那快乐店主，交纳无为店费，
依靠空慧女仆，接应迎送不息，
永恒自然故乡，性心母子相会。
自生功德财运旺，谨防自私盗贼害，
帮助六道众有情，本世来世都享福。
我是如此经纪人，你若愿意可效仿。
贪心积累诸财富，千辛万苦费心思，
死后别人去享受，生时也常招仇恨。
世俗亲朋与好友，情谊根系在利益，
有钱是亲穷时仇，恩怨常从钱财起。
常在身旁众仆从，虽供衣食与费用，
心难满足积恨多，搅得心思不安宁。
当官不如当法师，聚财要聚七圣财；
（七圣财是：信、戒、闻、舍、惭、愧、慧。）
好友莫过菩提心，忠实仆从四成就。
（四成就是：息灭、增长、慑服、镇杀成就。）”
富商听了这一席真理挚言之后，立刻跳下坐骑，趴在热罗面前，不断地磕头，请求热罗收他做弟子，并将所有的钱财做了求法的供养。热罗满足其心愿，为他赐灌了大威德顶。后来这位富商也修出了成就，还收了很多弟子。
这时热罗的家乡聂南木地方有人造谣说：“长生金刚（即热罗俗名）去尼泊尔求法，听说被邪教士咒死了。”他的大哥丹斋带了二两黄金作路费，去尼泊尔寻找他的弟弟，在途中正好遇到了热罗。哥哥说：“在家乡有谣传，说你已不在人世，所以我才来看你。你既然活着，就是我们大家的福气。这期间你去过那些地方？拜过哪些师？学过哪些法？说给我听听。”热罗以歌带言唱道：
“前世修积不错，生在南瞻部洲，
地具十善雪域，获得优越人身。
自从母亲生我，至今未造恶业，
竭尽全力行善，居士戒行无燃。
初灌金刚橛顶，修完生圆次第，
未能使我满意，前去尼国求法。
道远路途艰辛，受尽寒暑饥饿，
但是受苦值得，终到宝地尼国。
遇到上师如佛，赐教金刚亥母，
自己还不满足，复请更深密理。
师言别无密法，我便准备返乡。
吉祥天母指引，去求怖畏金刚，
此法哪能轻传，师去无影无踪。
我去治愈尼商，获得巨资供养，
我又长途跋涉，寻师受尽艰辛。
在那荆棘丛中，刺刮衣烂鞋破，
手足全身流血，出血过多昏厥。
在那岗拉雪山，雪刺双目失明，
手足冻裂开口，肌肤冻僵脱皮。
在那沙漠之洲，犹如烈火蒸烧，
断食断水三日，昏倒在地不起。
如此九死九生，寻师之心未变，
先是形象示意，后来才遇上师。
获得上密精髓，独具十三特性，
怖畏金刚大法，庆贺空行如云，
天现无数奇征。大开教授宝库，
亲见本尊现身，心悟无边自性，
权宜之法烟消，我的心愿已了。”
他的哥哥听了上面的道歌后，受到深刻的启发，便请求弟弟给他传法。热罗满足其兄的要求，传了深密。经过修炼，他的哥哥后来亲见了大威德现身，获得了成就。与热罗结伴同行的尼泊尔译师也在此时获得了分身变身成就。
他们回到家乡时，正逢热罗家中出事。原来热罗的妻子盖玛娟姆长的非常漂亮，远近闻名。离他家不远的地方有个富豪叫祝青吧，他的势力很大，有三百户佃农。他先是借口热罗已死的传闻，派人来讨盖玛娟姆给他做妾。热罗的父母亲不同意，他就带领家丁抢走了盖玛娟姆和她家的财产。当时热罗的父母和兄弟们与他抗争，祝青巴驱使家丁，毒打了他的父母亲，还抓走了他的几个哥哥，关在了他的私人监狱。
热罗兄弟二人到家时，父母亲还在卧床。一见儿子，父母亲哭着诉说：
“我儿若有真本事，就要惩办此恶棍，
若无能耐降恶魔，修出神通有何用？
我家辈辈归佛门，从来没有害过人。
今日无端遭此祸，理应诛杀害人精。”
热罗说：“父母亲请放心，惩罚这类恶棍是轻而易举之事。”说完打坐，观想大威德，在定中摆动牛头双角，牛角上发出的雷电将祝青巴的庄园烧成了灰烬。祝青巴全家遭火灾未能幸免一人，他们的灵魂被热罗送上了文殊佛国。幸免于难的祝青巴的家丁和部下得知是热罗作法，赶快送来了盖玛娟姆，加倍偿还了抢去的财产，释放了抓去的人，进行了赔礼道歉，并请求皈依为弟子。热罗接收了祝青巴全体部众的皈依。在庆祝胜利的聚会上，热罗唱出了如下的胜利歌：
“我和亲人及仇人，三者法性并无异，
未悟众生心目中，产生亲仇之妄念。
三界轮回世道中，遭受无穷种种苦，
根源乃是自私魔，主宰力量是五毒，
恶障积习是援兵，自身便是魔障敌。
我为消灭这类敌，做了持戒瑜伽师，
菩提之心心中发，观修三密神合定。
自然无为轰天雷，发射目标是自私，
无我虚空境中灭，无明倒见被根除。
一念不乱金刚橛，扎向五毒致命处，
五慧将其阴灵诛，消除五蕴体因缘。
抛出信勤悲咒沙，根除恶障与积习，
无自性中去诛杀，无私无虑自消灭。
如雷金刚牛角尖，粉碎一切凶恶敌，
无生无死境中灭，爱憎常执如去散。
我的胜能是大乐，功用便是空智慧，
经常处于乐空境，我是胜能大咒师。”
父母听了儿子的道歌后顿生信念，请传大威德法。热罗满足了父母的要求，后来他的父母亲获得了幻身成就。
热罗回家不久，就去聂南木山沟浪公崖岩洞中修炼，由尼泊尔译师和妻子盖玛娟姆对他在生活上进行照料。在这期间热罗降服了崖煞神等许多凶残的鬼怪，看到长寿佛现身，听到八空行母歌声，有许多飞禽走兽经常云集在身边，神态安详，也似乎进入了禅的乐境。这时热罗还演示了穿墙过壁的神通，穿行山岩，无阻无碍。他的妻子盖玛娟姆也在这时产生信念，将自己的首饰宝石项珠作为求法之礼，请求丈夫传了法，由于悟性高，很快产生了五眼六通的成就，看到热罗的元神是大威德。在这期间还有昂玉地方的头人多杰和玉茂华娟、热巴达主瓦等十一个弟子皈依，接受灌顶，进行修炼，都获得了较好的成就。
有一天热罗听到一声响亮的马叫声，他顺着声音看去，只见空中一团烈火中站立着雄伟的马头金刚，向热罗说：
“你是众佛弟子，末世众生福星，
不久将来事业，兴盛遍及四方。”
说完马头金刚化为红光消失。
从此以后，热罗的声望越来越高，从四面八方慕名来求法的僧俗群众络绎不绝。他连续传法七个月，供养的钱财物资堆积如山。热罗就用供养的财物向来求法灌顶的人供茶供饭。据说法会上熬过的茶叶，堆积成了一座小山。
在向众多弟子传法灌顶的法会上，出现了许多奇异征兆，如天上出现彩虹，天降花雨，发生地震等。很多人还看到许多天人和形状奇异的精灵在天空中来来去去，时显时隐。会上有许多人受皈依三宝戒，受月初一、初八、十五日金杀生的善士戒者无数，愿跟随上师修心的弟子出了六十多人，后来大部分都修得幻身成就。法会上所供养的物资钱财，都用在修寺斋僧、修桥修路、救济贫苦群众的慈善事业上去了，上师自己没有留一分钱、一碗粮食。原来抢过热罗妻子的祝青巴庄园的群众，特地请热罗到他们庄上传法，并请求他接受他们的忏悔，为他们洗罪。有许多人受了十善戒，在赐灌大威德顶时，大家都看到热罗上师的胸部出现了本尊坛城，内供的酥油溶化、沸腾，祀食供品发光，受到强烈的加持而当场产生觉悟和神通的弟子不少。
此后热罗又去聂南木纳吾且和聂南木热巴等地。当地头人和富户、寺院等进行了丰厚的供养，他传授了菩提心发心法，出现了很多发誓终身不杀生、改恶行善、念诵亿万六字真言、专作牛羊放生和野生动物放生工作的人。这些地方原先得传染病的人很多，热罗传法后，各种传染病绝迹，把很多群众从疾病和痛苦中解救了出来。当年天气干旱无雨，当地群众请求热罗作法求雨，他朝天做了个手势，便阴云密布，连降大雨数日。降雨时，来了八个发髻中有蛇头，全身带着珠宝的青年女子说，她们是八部龙神，住在大海中，特来拜访上师求法，愿意听从上师的调遣。热罗上师满足了她们的愿望，传了密法。她们向上师献了三驮子绿宝石和许多海中珠宝。热罗上师为了地脉旺盛，把贡献的珠宝埋藏在地下，把绿宝石赠给拉堆地区的各寺院做修缮费用，还花钱释放了很多囚犯，对以捕鱼和打猎为生的渔民和猎人，在生活上进行了安置，订立了鱼类和野生动物保护制度，还调解了许多地方纠纷，给地方上带来了祥和。
在这期间，热罗上师还看到了摧毁金刚和秽积金刚现身，显示了现观人们的过去、未来的神通，名声大振。
这时有位修炼“真实”和“金刚橛”而获得成就的密咒师，名叫昆释伽洛追，听到热罗名声越来越大，便很不服气，就用咒力调遣二十八个大自在凶煞护法魔女去诛杀热罗。热罗化为大威德，用咒和手印使那些护法各个失去知觉和魔力，并宣告：“若不归降，将烧为灰烬。”二十八大凶煞女魔求告投降，发誓听命于热罗上师。原先威震一方的昆法师，咒力未能取胜便恼羞成怒，到处说热罗的坏话，宣传说：“热罗此人，本来出身于旧密家庭，后来去尼泊尔拜邪教师巴若为师，学了邪法牛头本尊，现在到处用邪法骗人，谁若听他的法，就会下地狱。”等等。热罗的弟子们听了很生气，就去请求热罗作法诛杀。热罗上师说：“无论如何，我也不愿诛杀持法修心的佛门同仁。如果我碍事，我可以远离此地，去尼国上师身旁居住。”正在此时，慈尊观世音显现光芒万丈之身相，对热罗说：
“五浊泛滥此末世，人心残暴甚难度，
我虽慈悲数第一，也现马头威猛身。
尤其黑暗雪域地，教派偏见甚严重，
邪说乱法造恶业，需要威慑去制止。
你已悟道见真理，本尊真身已目睹，
已获杀度自在能，避世入寂是魔障。
对那野蛮残暴众，文静教化难奏效，
应用智慧方便法，诸佛也现威猛相。
世间大神使威力，既然能催破三界，
佛为利众现胜能，降服邪魔理当然。
眼前此事不平常，法与人中分正邪，
属于如来正法行，犹如分辨佛与魔。”
说完观世音消失而去。
热罗说：“佛的旨意怎能违背？”便吩咐众弟子做好施法的设施、供品等准备工作。热罗建起坛城，做起了威慑火祭。对方也施法刮起了大风，刮得天昏地暗，飞沙走石，如下冰雹。热罗的弟子们吓得不知所措。热罗使用了分离法，消除了对方的法力，立刻风静天晴。热罗身旁的人们看到，手持人脑壳，脑壳中装着“真实”一百五十八尊佛的一个顶天立地的雄猛大威德进入热罗体中。（“真实”是昆法师的本尊。）热罗上师使用勾魂法时，弟子们看到像绵羊似的一个动物，被勾来进入施咒的面人中。作法的当天昆法师就暴死身亡。热罗上师又用灵魂转移法，将昆法师的灵魂发射到文殊佛国去了。昆法师身亡后，他的弟子和亲戚们要报仇，发动了两百多个村庄的几千人，拿着武器棍棒去打架。热罗摆动袈裟，立刻刮起了大风，刮得山石飞滚，房倒树折，来打架的人被刮得抱头鼠窜，像被炮轰的麻雀散了伙。在咒力的威慑下，原来想报仇的昆法师的弟子全部皈依了热罗上师。这时牛谷地方有个昆法师供奉的龙种煞神记恨在心，寻找机会报复，对热罗上师的弟子和牲畜造成了很多伤亡。有一次热罗用雷电炸平了该龙煞居住的石山。龙煞逃跑时热罗上师抛去金刚杵，打瞎了它的一只眼睛。至今在牛谷还流传着瞎龙的故事。这个瞎龙归降了热罗上师，发誓永远不做危害众生的事，受居士戒。雷击石山的遗迹，至今还能看得清楚。
此后热罗又受到定日地区僧俗群众的邀请，去定日举行了盛大的法会。那里的许多猎人和渔民受了终生不杀生的善戒。他传法时得到了很多牲畜和钱财供养，将供养物资一部分用在了斋僧、修寺、建塔方面，其余都用在了修建让无家可归的人居住的公房和建立放舍饭的基金上。一日，有个精通因明学的格西，名叫赛唐瓦，来见热罗，他说：“听说你在巴若门下学法，获得了神通，那么就请你演示一下神通如何？”热罗说：“可以。”随后便对着河流用手指一指，河水立刻倒流。他又腾空而起，像飞鸟一样作出各种跳跃旋转的动作。这位格西看得目瞪口呆，连忙趴在地上磕头。演示结束后，赛唐瓦请求热罗上师到他家，进行了款待，供献了一百两黄金和其他许多礼品之后，跪在热罗上师面前说：“我过去学了很多空口理论和辨术，没有实际修炼成就，这次就请上师开恩赐教修心真法。”热罗上师对他唱道：
“虽精通经典理论，若不做实际修炼，
就像那巧舌鹦鹉，临死时一筹莫展。
虽隐居修炼吃苦，若不能克服烦恼，
无异于旱獭冬眠，解脱法反成枷锁。
若想悟正道真法，一生中变成佛陀，
常想那死无定期，可摆脱消沉懒惰；
常想那恶道苦难，可提醒弃恶扬善；
常想那解脱利益，可促使心行向善。
要亲近有德上师，能帮助改邪归正；
经常勿忘记理念，可远离倒错邪见。
敛财要敛聚‘七宝’，能使你受用如意；
保持戒行做耕耘，法成就就会丰收。
常观想身为本尊，可消除虚无顽空；
以性空观照万物，可消除执实错觉。
常如此这般修持，定使你即生解脱。”
唱完后，上师将赛唐瓦引入大威德坛城，灌顶传授修证理法，并使之闭关修炼。后来这位格西获得了上乘成就，带肉身遁入空行佛国。
热罗又去孜布日，受到当地僧俗群众隆重的欢迎。在盛大的集会上，他传了许多法，很多人受终生不杀生戒并发愿念一亿遍六字真言。供养的很多牲畜和财物，他均投放到了当地的慈善事业上，还用钱物赎出了很多囚犯，调解平息了部落之间的仇杀纠纷。他给一百多个弟子灌了大威德顶，灌顶期间连续七日彩虹和花雨不断。接受灌顶的弟子中观修一月之内获得天空飞行成就的有五十人，获得乐明无念禅成就的有八十八人。这时热罗换智齿，脱落的乳齿上发现有蓝色的“吽”字和红色的“啊”字，在唾液和小便中也发现有五彩舍利子，众弟子争相收藏供奉。
之后他又去仲巴地区，迎接的群众中很多人看到有登云驾雾的神灵迎接。热罗在盛大的群众集会上转了法轮，将法会上供养的无数钱财物资，全部用于供养寺僧和济贫、解决部落纠纷等利众之事。当地受善行戒以及表示悔改的盗贼等恶人很多。在赐大威德顶时，七天七夜出彩虹、降花雨，很多双目失明的人当场复明，很多耳聋的人当场听到声音。热罗对许多恢复健康的残疾人传授密法，指导修炼，他们都取得了不同的成就。
又去教饶和祝地两境。这里的人喜欢打猎、好战斗，热罗上师传法灌顶时，很多人把打猎和参战用的刀矛和弓箭都献给了上师，表示洗手永不杀生。上师在那里给一百多个根基好的弟子赐灌了大威德顶，传授了修持方法，很多人获得了幻化身和光明心成就。
又去囊、贡、居三地度众，给那里的群众随缘施法，趋于善道者无数。在途中看到死去不久的一个麻风病患者的尸体，热罗上使用破瓦法（灵魂转移法）进行超度，在场的人都看到尸体的头骨裂开缝隙，从中发出一到白光，射向天空。这时上师还看到金刚心诸佛现身，看到被超度的元神到喜乐净土的情景。
又到帕舟地区传法，给二百多名弟子赐灌大威德顶。传授修炼方法时，天空中响起了奇妙的音乐，地上散发出浓烈的香味，连续数日不断。凡在场的人都有感受，很多弟子当场出现了神奇的悟道成就。
又去拉堆郡瓦支前地区传法，使许多人走上善道。恰逢这里森林起火，火势蔓延，无法熄灭。热罗拍了几下手，火顿时熄灭，群众非常惊奇，供奉了许多钱财物资。在这里他接受了一百多名皈依弟子。
又接受曲涡尔地区民众的邀请去该地传法灌顶。这地方有五个女魔和地方神兴风作浪，危害当地群众，热罗作法，予以降服。
去拉堆赛特尔地区时，正逢红教大法师浪勒﹒香曲多吉在那里举行盛大的传法活动，很多男女群众从四面八方赶来参加法会。热罗也带了哈达和礼物去拜见浪勒。浪勒一见热罗便生气地转过身躯，不和热罗说话，也不接受他的礼物。热罗说：“法师为什么生我的气？”浪勒说：“你是个邪教徒，从邪教师巴若门下学了个牛头怪作本尊，到处欺骗群众，我不愿和你这种人打交道。”当时有很多人已听到神通广大的热罗上师来了，便争先恐后地去朝拜，更引起了浪勒的忌恨，他说：“这些愚昧无知的人，爱信邪道。”当面受这样的侮辱，热罗有点生气，便说：“让你瞧瞧我这个‘邪道’的能耐。”说着就把手臂插进岩石之中，就像把手伸进水中一样，无阻无碍。浪勒也显神通取下腰间的金刚橛，抛向一块岩石，岩石崩裂。热罗升空，用身体遮住了太阳，地上变得一片漆黑。浪勒腾空而起，盘腿稳坐在虚空。这天比神通未见高低，相互僵持不下，不欢而散。热罗上师第二天离开赛特儿，回到聂南木去了，浪勒继续待在那里传法。有一天热罗带领众弟子去山上游玩，浪勒作金刚橛阵法，突然飞来无数金刚橛，杀死热罗的许多弟子，有个着火的金刚橛差一点落在热罗的头上。热罗想这次斗法不顺利，究竟是什么原因呢？正在思考之时，突然在天空中现出一尊度母，如妙龄少女，全身绿得像翡翠，身上佩戴着无数光灿灿的宝石，有众仙童仙女侍奉左右，她像母亲对待爱子似的对热罗说道：
“面对强大邪魔，只用反克不足，
要用性空禅慧，化解更为有力。
还有克敌八法，藏地尚无传承，
更有三种密要，此法部件甚多。
取此心法密要，时机现已成熟，
速赴尼泊尔国，进行学习翻译。
众魔不能伤你，对方显示强大，
那是众佛有意，使你学精此法。”
说完度母向东而去。热罗使用起死回生法，救活了被金刚橛打死的众弟子。当时有些人嘲笑说：
“偶然一次不算胜，遇到劲敌见高低，
听说怖畏金刚师，金刚橛前失了利。”
热罗想，一来要按佛母旨意去学完未学之密法，二来也要挽回在金刚橛阵前失利的面子，必须再次去尼国求法。
行李、路费准备就绪，临走时，热罗对众弟子说：“我要去见我的上师，在此期间，你们定要按我的教导，勤学苦练，我不久就会回来。”便唱道：
“我之虔诚众弟子，前世有缘来相会，
如果一心想学法，就请听从我忠告。
无数善缘得此身，无聊虚度诚可惜，
有志要学圣贤道，堕落恶途悔已迟。
诸法之本是诚信，道地功德从此生，
不能口头搞形式，诚心专意要观修。
大乘核心菩提心，慈悲对待众有情，
万物本来自性空，二意相合最要紧。
要说密法金刚乘，根基道果结合行，
明空无念神瑜伽，若求幻脱切莫忘。
欲得成就保戒行，失戒败行下堕因，
因此持戒重于修，无欲无念择善行。
思绪纷繁是虚幻，无取无舍凭自然，
若把幻影当真事，患得患失是愚痴。
虽然经典多如山，所唱概括其要点，
照此修心便成佛，奋发图强众门人。”
向众徒弟以道歌的形式进行了一番教导后，热罗兄弟和尼泊尔译师一起，带了五百多两黄金，辞别父母，踏上了奔赴尼国的路途。
第三章
经过十多天的长途跋涉，热罗兄弟和尼泊尔译师来到了尼国伊让城。热罗沿途受到尼国山神的欢迎，同伴们只感觉到天气的神奇变化。到伊让后他们先去看望了那位尼泊尔施主，为了表示对以前资助求法的谢意，热罗为其进行了传法灌项。此富商信念坚定，修持用功，临终时，肉身虹化，出现了许多舍利。
他们随后去拜见巴若上师，献上了八两黄金作见面礼。巴若大师见到得意门生热罗，也显得非常高兴。热罗向上师汇报了与浪勒斗法之事和此次的来意。上师说：“你为求法，不辞劳苦的精神可佳，我定会满足你的要求，速速筹办会供。”上师又说：“我有大威德四字诛破法，威力无比，无论佛教密法师或者苯教、婆罗门教等其它一切旁门外道的任何法术、咒符、气能、神功都无法战胜此法。除此之外，还有护、克、诛、镇之法和息灭、增长、威服诸法的众多应用诀窍，以及必要八法、珍贵三法等很多绝密，这次全部传给你。”热罗花四两黄金筹办了会供空行宴，参加会供宴会的男女瑜伽师有两百多人。
会供结束后，上师首先向热罗赐灌了大威德独雄顶，接着又赐灌了大威德双身、五佛、多佛顶，传授了妙音无母随许法，又传授了上述诸法的修持仪规、使用诀窍密籍及《文殊名经》原文与疏，还传了独雄大威德、三头六臂、一面四臂、一面双臂等多种大威德变身随许法和观修仪规，以及必要八法、重要六法、最重要三法、三主首和三十二种法器的主要功能、使用诀窍，还有救八难息灾咒轮，财运寿慧等六福增长咒轮，威服四念咒轮，分离、驱赶、诛杀、镇压等暴力咒轮，四字诛破法，二十一种运气法等很多绝密心法。在传授上述诸种密法时，热罗看到满天都是肤色不同的文殊相，许多空行母给他交付了密籍宝库的钥匙，还有江河流进自己腹中的梦兆。在月尽之夜，上师带热罗去到一个尸林。上师让他亲手切碎一具新抛的尸体做祭品，用人油点灯，密传了死神阎罗十三尊、红阎罗四王、血色阎罗三尊、黑怙主单身和多眷属、黑天母主从、大自在护法等的护命法和随许法等。正当传法时，闪电如千门火炮齐发，震耳欲聋，冰雹如弹雨，劈劈啪啪打得草木纷飞，非常恐怖。就在雷电交加的闪光中，出现了所传法的各种威猛凶残的护法身像。这些护法向热罗致敬，并表示愿做护卫，听从调遣。然后上师又向热罗传授了阎罗王单身、双身、多眷属修法、供法，男女操刀鬼咒轮做法，黑信主、天母、自在天等诸护法的奉修调遣法、追魂威慑法等各种密法咒术，将密法咒术的王冠戴在了热罗的头上。从此，热罗便成为无敌咒师。
热罗又去朝拜了潘唐瓦、哈杜格尔宝、嘉格尔夏那些曾经给他传过法的大法师，用黄金作供养，请教了许多问题。这些大师都异口同声地赞扬热罗求法上进的吃苦精神。
拜师求法告一段落后，热罗就去阿修罗岩洞中闭关密修。
在阿修罗岩洞中闭关时，热罗先后亲见五种佛、八大菩萨现身，听到空中有天乐声，看到花雨普降等。下半月又有持弯刀的黑怙主现身拜见，并表示永做护卫。著名的尼泊尔毒龙和马头罗刹也来归降，誓受居士戒。在尼国国王、王臣、学人名流的请求下，热罗到了刺天山山顶，举行了盛大的法会，给尼国君臣传授了大乘发心法。传法时天空中出现了奇异的霞光，事后那里的各种恶性传染病绝迹。四臂观音也现身称赞热罗虔诚修证的举动。去朝拜龙树修心洞时，热罗亲见龙树现身，顿时彻悟缘起性空之真理。在“舍身饲虎崖”举行供祭时，看到了许多佛国受供景象。在“羊来穴”举行空行会供时，莲花生大师和众大弟子现身。莲师对热罗说：“你将获得威服三界的业绩。”在夏茸卡学和尚宫塔进行转塔消业活动时，他开始觉得自己全身的各孔窍流血、流脓水，接着感到自己变成了白森森的骷髅，后来又变成了五彩缤纷的光身，轻轻飘起，消失在虚空中。在尚宫圣殿中供献净水时，水质发生了奇异的变化，水中散发出奇香，水像蜜汁，在场的人都看到圣观音像的胸中射出了一道白光，光中有六字真言的自发声，进入热罗胸腔中。
此后热罗又去郭达布汝、察瓦察穴、聂盘山、仙达布汝、唐贝哈热等佛教圣地进行朝拜供养，受到各个圣地僧众的热情接待，并举行大威德灌顶，受益的弟子共有五千多人。在这些地区传法时，得到了很多金银、宝石、绫罗绸缎、氆氇、棉布、珍贵土产、药物等钱财物资，他将这些收入全部捐给了当地的寺庙、僧团和用于建造佛像佛塔、救济贫苦、施舍衣饭药物的慈善事业，并建立了百两黄金的救济基金。在途中他还调解平息了许多民族和部落之间的仇杀纠纷，然后又回到了尼麻灯寺巴若上师住地。巴若上师对热罗说：“子比父强，在利众事业上，你已超过了我，我很满意。”热罗举行了七次空行会供宴，每次参加会供宴的男女瑜伽师、师兄师弟、师姐师妹共有两百多人。最后热罗用五百两黄金做曼陀罗，献给上师进行告别。上师说：“你只掌握大威德和亥母二法，不会对雪域众生的利益有大的贡献，你最好去印度请一位大善知识；作为三戒的基础，不能不受僧人具足戒（比丘戒）。做这两件事，对你的事业的成功会有很大的益处。”热罗兄弟二人，遵照上师的指示准备去印度。尼泊尔译师说：“大善知识这里也有，又何必跋涉千里去印度受苦难？”热罗说：“你听我说：
敬爱之师巴若瓦，常在我的心头坐，
救度六道受苦众，脱离苦海得享乐。
已得难得之人身，已出难出之家庭，
已知难知之学问，没有比这更难事。
路途艰难到尼国，遇到难遇如佛师，
舍去难舍百两金，没有比这更难事。
获得难得绝密法，生出难得诸神通，
悟出难悟甚深理，没有比这更难事。
难破利己心已破，难化爱欲化智力，
难见本尊已亲见，没有比这更难事。
难解二见结已解，难克自私魔已克，
难得三身我全得，没有比这更难事。
难得弟子如云集，难破邪法均已破，
难调护法听调遣，没有比这更难事。”
尼泊尔译师说：“你说的虽然有道理，但印度气候太热受不了，途中盗贼也很多，不安全，请你三思。”热罗又道：
“我在前世生印度，印度就是我故乡
习性使我又向往，途中艰辛何足惧？
我已获得速行功，路途遥远不必怕。
我是神力瑜伽师，盗贼岂能奈何我？
我的生命获自在，不怕寒热疾病侵。
我已通达物自性，魔怪干扰不足怕。
遵照师训去印度，我的心愿才能了。”
尼泊尔译师听了这些话，非常感动，无话可说。
热罗兄弟二人和许多去印度的商人结伴同行，在恒河岸边遇到了一帮拦路抢劫的强盗，共有数百人，手持武器，正在抢劫。热罗立刻入大威德定境，做了个伏魔金刚指手印，众盗贼纷纷倒在地上，一动也不动，如同僵尸一般。见此神功，盗首磕头投降，请求宽恕。于是热罗收了法力，众盗贼才恢复知觉，纷纷跪在热罗面前，请求赐教。热罗为众盗贼传了六字真言，授了禁杀戒。这群盗贼都发誓改邪归正，走正道谋生。盗贼的首领要求侍奉上师，跟随修法。上师接受其请求，为他灌顶传法，教授修持。他后来获得了较高成就，带肉身去了空行乐土，名叫喜尔曼达。和热罗同行的商人们亲见热罗的法力，都对他信仰得五体投地。献了很多礼品，有许多人当时就表示皈依，发誓行善消业。
过了恒河后，到了那加里岛，热罗在那里朝拜了五蕴塔、阿难尊者舍利塔。在这两座塔前热罗各磕了十万长头。当时，天降花雨、天鼓雷鸣、阿难现身，进行了加持。
在毗舍离城、圣猴崖、圣殿等多处佛教圣地，热罗进行供祭、朝拜，还去瞻仰了恒河岸洗罪盛会和婆罗门等外道的许多朝圣地。有一次，外教徒认出热罗是佛教徒，便唤了一帮人，来进行侮辱和殴打。热罗用大威德八笑法，狂笑数声，震得外道的神像纷纷倒塌，许多外教徒昏倒在地上，观看的群众都吓得目瞪口呆。许多外教徒向热罗磕头，请求改信佛教。
他又去摩建陀朝拜。这里是印度的中部，山河风景如锦绣，到处有茂密的森林，林中有檀香、丁香等众多香木散发着奇香，有孔雀、鹦鹉、频加鸟等羽毛美丽、歌声动听的鸟类，有许多湖泊和河流，湖水中有各种水鸟，有四季常青的草木花卉，有各种野生动物自由自在地生活着。
这里有上百万人的城市，城中有雄伟高大、金碧辉煌的王宫和亭台楼阁，有星罗棋布的居民住宅和商店、餐馆，也有日夜灯火辉煌的佛寺、宝塔和美丽的公园、热闹的舞场、剧院。市场上有各种瓜果、蔬菜、点心、饮料，有各种工艺制品、器皿、家具，有牛、马、大象、水牛等各种役畜。人们的生活富裕豪华，载歌载舞，歌声乐声不断。这里的居民为人忠厚，心地善良，讲礼貌，对人热情好客。
热罗每到一处，就向人们打听最有学问的人是谁。有很多人向他介绍说，在那兰陀寺有位名叫摩哈格汝尼嘎的学者最负盛名。于是他就去了那兰陀寺。那兰陀寺有八个大殿，十四个佛堂，两座护法殿，一百零八座金瓦殿，一千多个金顶，禅房、僧舍有千万座，长住在寺中的善知识有五百多人，是大德高僧宏法修心的宝地，十分引人神往。
在那兰陀寺，热罗请一位僧徒引路，拜会了显密圆通的著名大善知识曼杂朗瓦大慈悲尊者，献见面礼黄金一两，请授具足僧伽戒，大师允诺。在正月十五那天，曼杂朗瓦为亲教师，弥赤瓦为轨范师，有八十四位善知识为协助授戒僧众，在那兰陀寺大殿中，热罗受了沙弥戒和比丘戒，赐法名为班子日格日蒂，藏语为多吉扎。赐法名时产生地震，各种乐器未奏自鸣，天上降下了大雪纷飞似的花雨。这个消息很快传遍了印度各地，在国王、大臣、善知识、瑜伽师中也引起了震动，都说：“这个雪域法师真了不起！”他的上师也称赞他超人的功德。
热罗受戒后，就在大慈悲尊者门下进行深造，学习了《因明七论》、《弥勒五论》、《大乘经论》、《毗婆娑论》等；在仙帝瓦大师门下又学习了《四分律》和《律论》等；在绕贝、苦秀二师门下学习了《中观》诸论。此时，热罗已不再是一个单纯的密法师，他已掌握了显宗五部大论，进入了佛门大善知识之行列。知识界给他赠名号为“智月”。
学业结束后，他离开那兰陀寺去中印度朝拜大菩提金刚座。这里是千佛说法之地，释迦牟尼证果之所。金刚座地平如镜，洁净得发亮，如白玉镶嵌一般，周围绿林成荫，有许多野果花卉和珍贵的药用植物，贡古玛花散发着异香，有流水纵横交叉的如蓝宝石一样的美丽湖泊，栖息在林间和湖水中的飞禽走兽无拘无束、自由自在地生活着。人一到这里就觉得宁静舒适，有一种进入空明无念、乐融融的禅境之感。
神圣的菩提树高大参天，枝繁叶茂，荫影覆盖几十丈，树叶四季常青，油绿发光。在菩提树旁边的大菩提宝塔，外形是正方形高塔，里面是佛殿。殿堂中端坐着用蛇心檀香粉和珍贵药粉塑造的佛陀释迦牟尼中年像。塔的周围佛殿林立。塔的东北角是五尊度母殿。介绍人说原来这个殿里的度母是面朝东的，后来度母法大成就师尼麻贝瓦在殿的西边搭草屋修炼，度母佛像的面也朝西了。西南角上有观音殿，殿中有观音九尊，介绍人说，这里的观音像就是曾经给赞扎郭弥大师开口说法的能言观音像。旁边还有一尊没有耳环、珠佩的度母像，介绍人说，当年赞扎郭弥大师想进行施舍而苦于贫穷时，这位度母就将自己佩戴的首饰取了下来，送给了赞扎郭弥，助他完成施舍大愿。塔的西南角上有弥陀和文殊殿，殿中有石雕文殊乐土。这文殊石雕像是经过寂天大师亲自安神加持的，能治麻风病。东南方有大成就师佛慧塑造的胜乐金刚坛城殿，还有阿茂嘎班子日开光的大威德殿，殿中有尊息灭兵灾大威德像，还有莲花生消灭敌兵时修炼金刚橛的密修房等。在菩提宝塔和佛殿建筑群的外围有院墙和大门。在大门口有四臂怙主自生石像。在一个像帐篷一样高大的岩石上，印有释迦牟尼的双脚印，连脚底的法轮花纹都非常清晰，就像踏在泥巴中的脚印一样。在院墙周围还有石雕佛菩萨像、石刻经文和各种法器浮雕。来自各地的朝圣香客经常不断，在佛像上涂香料、供养鲜花的信众很多，早晚有成群结队的人在绕塔致敬，塔前、佛像前堆积着各种各样的供品，有的人在大声地祈祷。夏日逢到下雨天，人们用从菩提树和塔殿上流下的水洗脸和当圣水饮用。有瑜伽师和善知识按各自的习惯，进行着供养和祈祷。
热罗兄弟二人筹办了三两黄金的供品，对菩提树和菩提塔进行了丰盛的供养。正在上供发愿时，天空出现了奇光异彩和美妙的音乐声；在菩提树上现出了以佛祖释迦牟尼为主的贤劫千佛像，从佛的顶髻中射出一道白光进入了热罗的体内，当时他觉得自己豁然开朗，像无边的天空；在菩提塔上出现蓝光，光中显现出诸佛法身、报身、应身像，对他进行了放光加持。在文殊殿朝拜时，从文殊像的口中流出了一串串梵文字母，进入热罗的口中，象征着他已获得了八万四千法的传授；在观音殿中朝拜发愿时，观音赐给了他一个火红的挠钩和套索，表示他已获得了威服成就；在度母殿中朝拜时，度母把一付金盔金甲穿在了他的身上，表示他已战胜一切魔障；在胜乐殿中上供时，他看到金刚心和胜乐二佛向他加持，许多空行母向他供奉茶饭；在大威德殿中闭关时，他有时看到大威德进入自己的体内，有时觉得自己的身体融入大威德的身中；在金刚橛殿中朝拜时，看到了莲花生战胜三界愤怒像；在佛陀脚印前点灯时，出现了七昼夜灯光不灭的奇迹；在龙树石墙周围绕行时，受到许多服饰华丽的仙童仙女的饮食供养。有天晚上，四臂怙主主从显神通试探热罗的修证成就，他在定中化出大威德，将怙主踩在脚底下让他归降，怙主当即表示听从调遣。在此朝圣期间他还降服了许多印度的邪恶神灵。
在去贝拉乃斯朝圣时，当地的国王得知热罗是蕃地的成就师，就想试试他的法力，便放出凶残的野象和老虎来和热罗进行较量。热罗用手势降服了野象和老虎，野象和老虎不但未能伤害他，反而驯服地跪在了热罗的脚边。当时国王和观众惊呆了，国王向他认错，并请求原谅。从此热罗神通广大的名声传遍了印度各地，从各地慕名而来拜师求法的人越来越多。他向印度东部和西部的许多善知识和瑜伽师传授显密佛法，接受大威德灌顶的弟子中出成就的很多，获得幻身解脱的也有四十多人。国王和富人们奉献了很多钱财供养。他用炼精法和点金法增加了当地国王的寿命和财富。热罗用传法所得的钱财，建立了供养寺僧、救济贫困的基金，还修造了多尊佛像。国王新建佛殿、佛像完工，请热罗开光，散花时，出现了佛像跳动的奇异景象。开光时佛像跳动的这个故事在印度民间广为流传。
去野鹿苑朝拜时，热罗受到树仙的欢迎和接待。在朝拜贤劫千佛石座时，石座发出声音和彩光。
热罗又回到金刚座，向那里的众多善知识赠送了黄金，向宝塔和各个佛殿上供，捐资修缮了多座佛殿。金刚座的国王也请热罗到王宫，进行了接待供养。
此后他又去吉祥山、桑伽拉、孟加拉等地朝圣，期间曾亲自遇到文殊友、毗麻拉木札、萨热哈、夏瓦日、鲁悟瓦等众多数百年前去世的大成就师，得到了许多密法的传授和加持。在叫做曼杂布日的地方遇到一群外道门徒挑战，热罗以神通战胜了外道，大地女神现身表示敬意。热罗然后又回到了曼杂朗瓦上师处。上师说：“我准备回到尼国故乡去，你待在这里还是随我去？”热罗说：“我愿侍奉上师。”于是跟随上师，来到了尼国曼杂朗地区。热罗在曼杂朗住了六年半，请曼杂朗瓦慈悲大师传授了《胜乐主续》、《说续源流三部》、《显言上续》、《空行母行》、《金刚空行》、《桑布智》、《欢喜金刚主续》、《二考》、《说续金刚帐》、《金刚四座主续》、《四座外续》、《密集主续》、《说续金刚蔓》、《深密开释》、《慧金刚摘集》、《四天女所问》、《红色怖畏金刚五尊与十三尊续》、《度母出生续》、《慈悲观音》、《巴尔部》、《小怙主》等经续和上述诸法的灌顶、讲授、修习仪规等等。在学习期间，热罗曾在定境中现出药师佛乐土和极乐世界，生出了很多种禅门。学习结束后，他向上师奉献三百两黄金进行答谢，并请求上师赴藏地传法。慈悲大师说：“我去雪域藏地，对那里的众生会有好处。但目前时机尚末成熟。六年后再来接我。”上师又返回印度，热罗回到了伊让巴若上师处。这次回伊让，热罗受到师兄弟和众弟子的热烈欢迎和接待。他向上师和僧众奉献了黄金之礼，举行了九次盛大的会供宴。拜见巴若上师时，上师道：
“有缘分的好孩子，修密行的瑜伽师，
千里跋涉求法宝，可曾辛苦劳累否？
金刚座等诸圣地，可曾亲去朝拜否？
佛教根本诸善源，比丘大戒可受否？
宝贵难得诸密教，可曾请教学习否？
聘请大德赴雪域，可曾得到许诺否？
此前未悟深境界，此番可曾悟得否？
虔诚求教众弟子，可曾成熟解脱否？
无知邪恶外教徒，可曾向你挑衅否？”
热罗也以道歌向上师回禀说：
“雪域小僧多吉扎，承蒙巴若上师恩！
对那甚深大威德，金刚密法结缘时，
已经悟到甚深理，亲眼得见本尊面。
万物融入乐空境，手势就能成所求，
没有比这更高深，悟道境界可寻求。
但因不敢违师命，千里佛国去朝圣，
在那圣水恒河岸，数百强盗来拦路，
一个手势使众盗，僵瘫如尸人称奇。
毗舍离城去游览，外道徒众来围攻，
狂笑使其神像碎，恶徒昏厥人称奇。
朝拜金刚座期间，四臂怙主来挑战，
将他踩在脚底下，使其归降人称奇。
贝拉乃斯朝圣时，王驱野象和猛虎，
与之相斗用手势，制服虎象人称奇。
途经曼杂布日时，辩论战胜外教徒，
地母现身表敬意，这也可算是奇迹。
金刚座与毗舍离，贝拉乃斯诸圣地，
朝拜上供发愿时，出现灵兆与奇迹，
得到本尊佛加持。在那那兰陀大寺，
有幸得见大慈师，请授圆满比丘戒，
请教多种显密理。侍奉大师六年半，
聆听教诲获益多，大师许诺六年后，
要到雪域降法雨。在那印度东西部，
各地传法并灌顶，包括摩建陀国王，
度脱众多有缘人。我的心愿已实现，
现在就该返雪域，请求恩师发慈悲，
关照我这小僧人。”
上师听了上述汇报，表示十分满意，说：“你的大事已成，没有辜负我的希望，我很高兴。”热罗又去一一拜别了他曾经聆听过教诲的诸上师和金刚师兄弟姐妹，并举行了临别答谢宴会，又一次朝拜供养了当地的寺庙、圣迹，便起程返回雪域故乡。
返回故乡的途中，他一路上受到群众的热烈欢迎和接待，对沿途有缘众生，都按机缘进行了教化度脱，播下无数善种。
第四章
再说家乡。热罗离开家乡已有七年零四个月了，听不到任何消息，家中的亲人和众弟子非常担心，怕他路上遇到了什么意外事故，或者在尼泊尔授徒不愿意回来。有一天明妃说：“上师已回到了藏尼边境。”便派了十几个弟子去迎接，与热罗在雪山岗加茂脚下相逢。那天正逢五长命女神和十二常住神母等雪域众山神带队迎接热罗上师回国，晴朗的天空布满了彩虹，朵朵白云呈现出龙虎骏马等各种动物坐骑和武士、仙女的形象，如真如画。这种奇征异兆使更多人对热罗上师产生了信仰，沿途有很多人请授沙弥戒和比丘戒，请求灌顶传法。热罗的家乡拉堆各地的群众举行了隆重的接风仪式。聂南木山村的邻里亲朋也喜气洋洋地迎接了带着更高的荣誉归来的雪域骄子。
热罗获得最高成就返乡的消息传遍了各地，各地的僧俗弟子和施主就像潮水似的涌来迎接和朝拜。在亲友和众弟子举行的隆重的接待集会上，热南木卡本说：“我们最尊敬的上师，您去南尼学修多年，受千辛万苦，健康状况可好？学了什么神秘的大法，能不能告诉大家？”热罗大师以道歌形式回答道：
“热氏小僧多吉扎，先后两次赴南尼，
潘唐瓦和恰那等，结缘上师好几位。
特别在那那兰陀，曼杂座前受大戒，
亲见历代大学者，请教各种显密理。
师中最为恩重者，慈父巴若瓦尊者，
上师慈悲开大恩，传授怖畏金刚密。
这部深密大法中，蕴藏许多无敌法，
信念坚定众弟子，切记心中大有用。
口舌若不受加持，念咒不会出功能，
阿勒嘎勒来加持，不怕不出咒功能。
都说死神最可怕，死神若来叩门时，
可用骷髅陀罗尼，一切死神会失望。
毒龙作祟很可怕，若有毒龙来伤害，
可用脑壳双合法，毒龙再凶也不怕。
夜间幽灵迷惑人，若逢幽灵来作祟，
可用甘露护身法，幽灵之患可消除。
黑镇之法很厉害，若用黑镇来相害，
可用熔销铁镇法，黑镇岂能奈何我？
凶煞罗刹很可怕，若中凶煞身瘫痪，
可用乌龟双合法，不怕凶煞来作怪。
白哈尔神很凶残，若患白哈恶鬼症，
可用三绳合股法，不怕白哈来害人。
思想来念也可怕，若生杂念干拢魔，
可用三物入舍法，心思魔障可消除。
另外还有六要法，结合之道有四诀，
特别神奇有三法，二十八种符咒法，
四字追命破敌法，还有无数绝密法。
都是大德成就师，所传之法莫怀疑，
灵与不灵可验证，此话就是见面礼。”
听了这些话以后，众弟子产生了更大的信心。
二次求法载誉回归故乡后，热罗的声望比原来更大，前后藏各地前来受戒求法的人越来越多，一月之内在热罗上师门下受戒出家的有一千多人。上师用群众供养的财物在朗宇地区建起一座寺庙，命名降魔寺。修大威德法，获得各种成就的弟子出了不少。
那位曾经和热罗斗过法的旧密教徒浪勒听到热罗留学返乡的消息后，心情非常不安。浪勒法师想：“原先我和热罗法力不相上下，现在他的名声越来越大，若不趁早除掉他，以后对我不利。”于是暗施咒法谋杀热罗。有一天早晨，浪勒派遣的威猛金刚童子带领众多凶神恶煞向热罗进攻，一个火球直奔热罗的头顶。热罗立刻化为一尊九头大威德，一张嘴，把金刚童子和他所带领的凶神恶煞统统吞入腹中，溶化为液体，从下窍排出，变成了阎罗金刚橛武士，归降后成为大威德的部下。热罗用勾诛法在面做的浪勒替身像上钉上了金刚橛。向替身钉橛时，周围的人们都看到浪勒的替身在颤抖、挣扎，又从口中和脐中流出一了鲜血。此时浪勒感到神魂不定，便卧床不起，临死时向他的弟子们说：“莲花生大师曾说过，不能伤害修密的任何一个瑜伽师，如果伤害功夫比自己高的瑜伽师，定会自己吃亏。看来祖师的这个教言一点也不假。我的师父是益西措吉（莲花生密妃）的亲传弟子阿扎黎萨莱，我修成金刚橛密法，人鬼神皆怕我。在这以前没有人敢和我作对，这次却败在了热罗的手下。我快要死了，希望大家记着：无论和谁斗都可以，不能和热罗相斗；无论和何种密法师比试法力都可以，万万不能和大威德法师比法力；无论自己修炼得功力多大，也不能小看别人。”说完便气绝身亡，他的几个咒过热罗的大弟子也暴病身亡。一个多月内浪勒师徒被咒死共计一百多人，热罗将那些亡灵都送到了文殊佛国。咒杀浪勒大法师的消息传到各地后，在善知识格西和密法师中间引起了震惊。大家都说：“像浪勒这样神通广大的密法成就师，竟然败在他的手里，而且败得这样惨，说明热罗成就非凡，一定是获得了一切佛的神通威力自在成就，否则怎会变得这样厉害？”热罗上师从此威震四方。当时在民间流传着这样的谚语：
“月亮最亮是拉堆地，父母健在是前半生，
金刚橛称霸只一次，热罗的威力无穷尽。”
浪勒、热罗二人斗法的地方至今还称“热胜沟”。“橛败沟”等等。
此后热罗应邀去祝青巴、那毛且等地举行法会，悔过行善，受沙弥、比丘戒的人多得不计其数。当时阴雨连绵，雅鲁藏布江水势暴涨，沿江两岸的庄稼和村庄面临着水灾的严重威胁。热罗祭祀山神，将祀食抛于江中，立刻雨停天晴，江水水势下落，免去了一场水灾。在热罗作过法的地方永远消除了洪水灾害。有一次一个新建寺庙落成，请热罗开光，热罗把加持过的青稞撒向天空，一粒粒青稞飘在天空数日未落地。他向那里的众多密法土、僧人、瑜伽士赐灌大威德顶时，一道道彩虹伸入坛城，在坛城的周围长出了奇花异草，看到的人非常惊喜。当时接受灌顶的人都看到了大威德现身，悟到了无思无为如虚空的妙理而获得了成就。
热罗应丁日、祝参、囊公居三地及帕舟、君志、塞物尔等地民众的邀请去上述地区传法灌顶，这些地区受僧戒、发菩提心的人很多，受灌顶修炼获得成就的人也不少。这些地区的法会结束后，他又到了拉难群嘎尔地区。在那里有位叫做格西喜热的僧人供献了一万多驮青稞建立了法会公用粮仓，很多人发誓终生不杀生、做利众善事。法会上给上师供养的金银、宝石、氆氇、牛、马等一切钱财物资全部用在了供养僧人、救济贫民和新建及维修寺庙方面。对格西喜热等二十多名弟子赐灌大威德大顶时，热罗显示了把净水瓶和铃杵抛到空中，长时间停留在空中的神通。灌顶结束后众弟子请求赐教时，热罗上师唱出了如下的道歌：
“在座有缘众弟子，倘若一心想学法，
做个行为合法人，必须记住我的话。
修法根本是两条：一是排除不利因，
二是发挥有利因。具体说来是这样：
爱恨争胜图名利，不利因素应排除；
慈悲虔诚厌世心，有利因素应发挥。
法义若不与心合，口说再好也无益，
坐禅虽然功夫深，不能解脱表面功。
若能克服贪嗔痴，虽然未学无知识，
也是多才善知识，也是修禅高功夫。
开头观想死无常，曼札祈祷诵百字，
这是修福修慧法，也称第一资粮道。
按照毗卢七法坐，沉思入世出世因，
这是进入正禅门，也称悟前加行道。
自然放松现自心，生灭动静细察寻，
发现法性真面貌，叫做见性入见道。
生成道与圆满道，紧密结合菩提心，
激发乐空大智慧，这就叫做习修道。
修炼终究结硕果，入世出世交界处，
获得无生圆成位，至此无破也无悟，
便称佛地无修道。照此修心瑜伽士，
明了世与出世病，明见自心明空面，
心境明亮乐融融。所见万物均神佛，
倒见错觉如云散，自身成就俱圆满，
利众事业尽如意。”
格西喜热等弟子听了上述的教言后，茅塞顿开，信念倍增，放弃一切世俗快乐的追求，诚心修炼，思想观念彻底净化，变为纯净的智慧，获得了高境界成就。
热罗在羊格尔地区传法时，人们看到摧破金刚和秽积金刚手持水瓶给热罗浇水洗澡。
在朴群地区怙主扎协及其众多随从现身，向热罗致敬，并表示愿随时听从调遣，有十五位空行天女呈献歌舞，表示欢迎。有个名叫香巴嘎的密教徒，把一尊莲花生大师的雕像送到热罗的住处，请求热罗给它安神开光。热罗撒青稞进行加持时，莲师雕像嘣嘣跳动，并放射出彩光。密教徒惊奇地说：“真了不起，这奇迹是怎么出现的？”热罗说：“是依法修炼的结果。”密教徒说：“我也修炼了很长时间，为什么不出这样的成就？”热罗说：“光靠修炼是不行的，要看修什么样的法，传法的上师是不是合乎法规的要求，这非常重要。”说着又唱起一了教言道歌：
“到了释教末日里，说法人多修法少，
并非修法太艰难，人多不知其要领。
要想学出真成就，必须切记此要领。
上师、本尊与护法，必须严格按标准，
选择若是合标准，定生有效加持力。
理法、实践与经验，必须严格按法规，
衡量若是够标准，必定产生真功能。
理想、信念与勤奋，三者必须严要求，
若是合乎法标准，必定接引入正道。
思想、修持与作风，三者必须要严格，
合乎正确法标准，虹化心愿定实现。
发心、起念与缘分，三者必须够条件，
若是条件都成熟，利众事业必然成。
五要道歌莫小看，益于一切修心人。”
密教徒又问：“不合标准，有什么坏处？”热罗上师又唱道：
“若是上师不合格，就像盲人领盲人，
走路二人俱失足，掉入深渊无人扶。
若是本尊不合格，就像贫民求贫民，
自身安乐尚不保，哪有力量救别人？
若是护法不合格，就像认贼作父亲，
不但不能保平安，夺走财气与性命。
法脉传承不合格，就像双手握彩虹，
虽然看去很鲜艳，不能充当救命绳。
理法若是不合格，空中阳焰当水喝，
欲饮张口不可得，再修也无好结果。
思想意识不合格，犹如药毒掺着喝，
虽然佛法是良药，邪见如毒相抵消。
若是勤奋不够格，就像木板当石磨，
无论世事超世事，缺乏勤奋不成功。
若是观点不合格，犹如伸手量虚空，
遍及法性实无边，只执一隅难成佛。
若是现修不合格，犹如有病吃错药，
旧病加剧新病会，求脱而又被缚捆。
若是行为不合格，犹如疯子舞婆娑，
不管时尚与对象，乱说乱做坏教风。
回向发愿不合格，犹如黄金换谷糠，
那些解脱善因缘，反而变成轮回因。
提醒诸位修心人，这些要点铭心中。”
密教徒听了这些语重心长的教导后，信服得五体投地，要求跟随热罗上师修心。上师接受他的要求，给他赐灌大威德顶，并传密法义理，指点修炼。他后来成了一位著名的成就师，临终时带着肉身，摇着铃鼓，直奔空行之国。
在去拉堆部的途中，遇到一群男男女女正在围着一个刚死去的人嚎啕大哭，热罗下马去问：“出了什么事情？”他们说他们地方的大头人扎杰刚从马上摔下而气绝身亡了。热罗便用起死回生三昧耶施法加持。第一次加持尸体开始呼吸；第二次加持脏腑筋骨的损伤复原；第三次加持扎杰便睁开眼睛，坐了起来。扎杰头人的亲属和子女见其亲人死而复生，感激得磕头流泪。消息传出去后，方圆几百里地的人都来朝拜这位能起死回生的大成就者热罗上师，请他摩顶、传法。小山沟里人如海潮，供养物资堆积成了小山。大头人扎杰为了感谢救命之恩，在一个叫做格尔玛塘的草滩上搭了一个高大的法座，清热罗上师接受他的谢礼。他先后共举行了三次致谢仪式。第一次谢礼是一百两黄金、六十枚绿宝石和一万匹绸缎；第二次谢礼是一千箱茶叶和棉布、药材、盔甲等；第三次谢礼是骏马两百匹，牦牛、骡子、绵羊各一百头。热罗以扎杰头人的谢礼财物作为参加法会的群众的生活费用，举行了规模宏大的传法灌顶法会。法会期间受近事戒、沙弥比丘戒的，闭斋的，放生的，渔民、猎人发誓不杀生、悔过自新、弃恶从善的，多得不计其数。传法时天空中布满了彩云彩虹，降下了花雨，还可听到巨大的表示祝贺的声音。法会结束后，被救活的扎杰头人带领妻子儿女，全家皈依了佛门，并请求传授了大威德大法。扎杰悟性很高，不久便获得了大手印彻悟成就。出家受僧戒，改名为多吉荣旦，后来很出名，有五百多名弟子，临终虹化离世。其他的弟子也获得不同程度的成就。
拉堆卓隆地方邀请热罗上师办法会，给牧民们传了法，进行了弃恶行善的教育。当地的牧民们经常受到野兽的侵犯，人、畜伤亡很多，群众请求热罗作法消除野兽的灾害。热岁写了个布告，张贴在野兽出没的地点，从此彻底没有了野兽伤害人畜的事故。
热罗在夏若仓住了一段时间，看到了遍照三十七佛现身，用梦三昧超度了很多恶道灵魂。有一天，一个山头上岩石断裂下滑，热罗向着滑落的岩石做了个金刚指手势，滑落的山石便停留在了半山坡上，免去了一场山石滑落损伤人畜的灾难。
在回朗宁的途中恰值大雪封山，热罗上师修烈火定，所到之处冰消雪化，犹如三春季节。在朗宇地区他受到僧俗群众的热烈欢迎和隆重接待。上师捐资修造了朗宇降魔庙中身高两丈一尺的释迦牟尼金像和八大菩萨、手金刚、马头金刚等彩塑像。装藏时，人们看到一道道彩光进入佛像之中。他还制作和购置了幢幡空盖、金银器皿等寺庙的一整套装饰品和法事用品。各地的信众也送来了许多佛像和法器用品，把降魔庙装饰得十分庄严。上师亲自主持了安神开光法事活动。在开光期间彩虹笼罩寺庙、花雨纷飞的奇景出现了半月多。在开光仪式上热罗上师轻轻撒出去的青稞，有的深深嵌入金制和彩塑的佛像上，抠也抠不下来。当时参加开光法会的各地群众有三万多人，法会期间没有吵嘴、打架等不愉快的事和各种疾病发生，气氛十分祥和，使人们感到惊奇。他还组织七千多名各地僧人创办了学修显密佛法的定期法事活动；给参加法会的人每月发放钱粮布施；共建茶房十二处，长年供应三百多名闭关修炼者的饭食。这一切费用由上师捐助。
从此以后热罗上师大部分时间就住在这个寺院传法灌顶，把每年的所有钱财物资供养都用在了以下几个方面：维修和建造寺庙、佛塔；向藏区——从阿里到康地的各个寺院发放布施、上供点灯；向各地各教派的高僧大德敬献供品；在各地修公房、建客店茶房，供给讨饭的穷人和外地行人食宿；捐资保护森林和野生动物等，使无数野生动物免于被猎人捕杀的灾难。凡受热罗上师保护的野生动物，谁也不敢捕杀，违禁的人立刻遭到口吐鲜血暴死的报应而人人惧怕。由于热罗上师造福的功德，各地风调雨顺，森林、水草茂盛，五谷丰收，人畜两旺，没有战乱，没有盗贼，没有自然灾害和疾病传染，人们过上了安定、幸福、快乐的生活。热罗上师有八百多名弟子修到了无所执虚空境界，有的见到了大威德现身，有的获得了高层次神通成就。
第五章
热罗上师三十七岁那年，有天晚上做了个梦，梦见明妃盖鹃姆裸体，佩戴着骷髅骨饰，手持铃鼓，来到身边说：“明天我要去乌杖焉（空行佛土），特来告别上师。”热罗说：“有人接你吗？”她说：“有，请看。”指着天空。热罗仰望天空，看到空中有很多身佩骨饰的裸体少女，其中有四个少女展开一匹彩绸，把明妃搁在上面，在仙乐的伴奏下向西缓缓飘走。早晨，上师对身边的弟子说：“今天盖玛鹃姆要升天了。”有几个弟子偷偷去看，看到盖鹃姆满面春风，安然无恙，他们以为上师是在和他们开玩笑。过了一会，听到明妃口中大声念了“派”的一声，头顶上射出一道白光升向天空，寂然逝去。肉体火化时变成了一团彩光，没有留下一点骨灰。
那年夏天，女施主德吉宗邀请上师去才堆戎地区举行法会，当地的群众进行了丰厚的供养。传法时虔诚皈依、受禁杀生戒。发念诵一亿遍六字真言愿行的善男信女出现了很多，要求终身跟随上师修心的信众有一百二十多人，女施主德吉宗也发誓出家修心。这些人在热罗上师的教导下都获得了成就。
这个地方有个名叫赛顿索南奥塞尔的法师，他修炼狮首佛母密法获得较高的成就，有驱使神鬼做事的神通。他的二十几个弟子去拜见热罗上师，热罗上师为他们显示了身体化为火，化为流水，化为“嗡”、“阿”、“吽”三咒字等稀有神通，使他们十分惊讶，产生诚信，请求给他们传法灌顶。热罗上师满足了他求，灌顶的当场就产生了神奇的效应。这些人回去对赛顿说：“你的神通成就很高，但热罗上师的神通成就更高，使我们大开了眼界，当场获得了神奇的效应。”赛顿听了以后很生气，认为热罗抢走了他的弟子，是对他的挑战，便作起咒法，进行报复。热罗听到消息后，就派人送去了二两黄金的见面礼和一封信。信中写道：
“德高望重赛大师，请别恼火听我言。
指引解脱为师德，利益众生是佛法。
利众何必分你我，产生嫉妒错中错。
上师你虽神通高，我乃怖畏金刚身。
想用咒术难取胜，请收此礼来讲和。
勇猛童子金刚橛，都是众佛威力身。
他也败在我手下，其它咒法怎能胜？
真实金刚喝血神，那是诸佛意化身。
他尚对我无奈何，还请息怒别咒我。”
赛顿看了这封信以后更是暴跳如雷，说：“这是对我的蔑视和侮辱，不过三日，我就叫他毙命。”说完将热罗给他的礼品扔在了门外。送信的人回来向热罗汇报了情况。热罗说：“我对他以礼相待，送礼道歉，他不接受，他会后悔的。”赛顿拒绝讲和后的第五天夜里，在热罗的住所出现了恐怖的咒术征兆。天刚黑时出现了一群恶鬼空行母，张牙舞爪，向热罗进攻。热罗上师静坐观想护轮，恶鬼空行无法逼近护轮，便纷纷离去。午夜时分，又来了一群青面獠牙的世间空行母，施展神通，进行攻击，仍然未能逼近金刚护轮，又撤走。后半夜由威力无比的雄猛狮首空行母亲自率领众多智慧空行母来到了热罗住所的上空，雷声轰鸣，电光耀眼，现出了十分恐怖的凶恶景象。热罗上师立刻化为雄猛大威德，“砰”地大喝一声，如山崩地裂，狮首空行母和众空行神兵被震得昏厥，纷纷掉在了地上，过了一会儿才苏醒过来，都跪在热罗上师床前，请求宽恕，并发誓归降，听从调遣。第二天早上，赛顿的弟子们发现赛顿于当天夜里暴死在闭关的小屋中。这就叫做“功力不足而咒人，反害了自己性命”。赛顿死后，他的弟子全部皈依了热罗。
事后热罗上师又接受僧俗群众的邀请，先后去多谷隆、日洞、江隆等地区传法，把那些地区的很多人从恶趋引向善道。凡受热罗上师教诲的僧人各个严守清净僧戒，接受灌顶。修持获得成就的弟子在多谷隆出了一百零八人，日洞出厂九十一人，江隆出了一百二十一人。
热罗上师在江隆传法时，遇到了在当地吃了很多只羊，人们都怕得要命的一只大灰狼。热罗手指着那只恶狼说：“喂！你这畜牲，再别干坏事啦，到我这儿来，我教你修禅。”这恶狼就像听懂了人言似的，垂着尾巴温顺地来到了热罗上师的身旁。上师把手搭在了灰狼的身上，轻轻捋了几下，灰狼一动不动，似进入禅境，好长时间才如梦方醒。从此以后这只灰狼就经常跟在热罗上师的身边，像被驯服的家犬，从不叼羊。上师静坐观修时，这狼也卧在上师身旁不动，似修禅状。上师还对许多人家养的鸡作了同样的加持，那些鸡走到热罗上师的身边，便静悄悄地一动不动。
此后热罗上师又应邀去那吾晓扎，在那里为一百多个孩子授沙弥戒，为三百个男女信众传法灌顶，其中有很多人达到入禅出禅自然融合的状态。法会期间天空出现奇光异彩、花雨纷飞的奇景。
热罗上师停留在措多嘉嘎地区期间，见到了狮子吼观音和不动明王现身，降服了一批危害群众的恶鬼。
此后他又先后去扎隆、抓麻隆、那毛隆为信众传法灌顶，那里的许多社会名流和头人都来致敬朝拜，朝礼和供品极丰厚。在那些地区发誓戒杀生、念六字真言的积德行善之人出了很多，受沙弥戒和比丘戒的出家人有一百多人。
在扎隆地区给一百多个僧俗群众进行传法灌顶时，热罗上师显了一个奇妙的神通。“轰隆”一声巨响之后，众弟子看到热罗上师的身体像烟火爆竹一样地爆炸，骨肉横飞，从中源源不断地爆发出五彩缤纷的小佛和咒字，像火花似的洒满天空，然后那些变成碎片的身体和散发出的光纷纷聚集在一起，又变成了原来的身体。在此情境中在场的弟子都领悟到了如幻之禅的意境。
上师在扎麻隆传法时，当场得道的弟子就有两百多人。当地的大头人拉尔嘎请求赐教，热罗上师便唱道：
“浊世说好话的少，听好话的人更少，
你若真心听良言，就请牢记这些话。
追求享乐是堕因，世间诸事如梦幻，
如想永远享福乐，放眼长远修善德。
恶劣环境染恶习，隐居深山修善心，
胡思乱想出魔障，善恶念头都放弃。
无德亲属增烦恼，结交坏人会堕落，
做作多就是非多，慎重从事别轻率。
话多必然惹是非，少说废话多念经，
今世来世都安乐，一切功德从此生。”
听了这首教言道歌后，拉尔嘎头人如梦方醒，放弃世俗名利地位，出家皈依，跟随热罗上师修心，后来成为较著名的成就师，救度了很多生命。
上师在那毛隆向三百多名僧俗信众进行灌顶时，显示了坛城中画的日月放光和搬运及增多灌顶用品的奇异神通。亲见此神通的人，当场都进入息念深定状态。
那时在桑桑神岩住着一位掘藏密法大师，正在整理伏藏传记，热罗上师想顺便去拜访他，就先用火光定进行试探。这位掘藏师看到一股火光向他扑来，以为是魔鬼入侵，便念驱魔咒，火光随之消失。过了数日后热罗上师带领随从弟子，带了很多金银、绿宝石和骏马，去拜访掘藏大师。这位大师也以礼相待热罗上师，两人相互提问讨论经文密义，情投意合，共交谈三日。后来又提出相互比试神通验证成就。先是掘藏师化现为一尊顶天立地的威武大能金刚，全身各部位显现出九部众神形象。热罗上师化现为一尊庄严的文殊师利报身像，身上显现出三千大千世界、亿万佛国景象，众佛国历历在目，如镜中之影，诸佛国未小，佛身也未变大，相容无碍，不可思议。掘藏师见此神通，自愧不如，便认输拜师，请求传法。热罗上师说：“如果一开始，你不把我的神通当作魔法，以恶咒进行对抗，就可以给你传法；但你已有了抵制真法的过失，不便传法。如果你能隐瞒和我见面的事，秘密进行祈祷，你来世会有缘得到我的密法。”掘藏师听了后悔不尽，只好祈求来世获得良缘，便以丰厚的供养答谢热罗上师。
这以后应霍尔人的邀请，热罗去北方霍尔地区传法，途经谷朗等金矿区，向沿途皈依、求法的信众按照各人意愿授予了僧戒，传授了密法，受到教益、归向善道的信众甚多。他在霍尔地区的登如、奴如、达如、阿如、索如等上、中、下各部所到之处都进行传法活动。每个地区的人接受灌项传法后，弃世而一心修心的弟子不下于两百人，受僧戒的有四五百人，誓愿戒杀生、念一亿遍六字真言、放生、朝拜转经、写经诵经的善男信女到处都有。热罗上师将各地所得的供养金银、牛羊牲畜、盐巴、羊毛等物资都用于斋僧、修缮寺庙佛塔、救苦济贫、保护森林草原和野生动物、调解部落和地方纠纷等有利于众生的善事，从未自己享用。
当时有位霍尔地的白吉王去世，请热罗上师超度。上师施法招引亡魂时，王室的官员、家属都亲眼看到王爷的亡灵如生前状，来到他们的身边，对他们说：“你们请来这位大师，超度我非常及时，否则我已堕入恶道。”
度脱时，人们看到从热罗上师的胸口射出一道白光，伸入遥远的高空，一会儿在白光的尽头现出了文殊佛国，亭台楼阁、花草树木清晰可辨，又从王爷遗体的胸口迸出亡者的元神、一个白色的“嗡”字，像流星似的飞向文殊佛国，进入文殊师利佛的胸中，然后佛国之景也渐渐隐去。显此神通之后，从各地引来了更多的求法信众，人群似潮涌，供养物资堆积如山。有个叫霍尔仁钦的人前来请求上师超度他母亲的亡灵，说他母亲去世刚满一七。热罗上师说：“你的母亲不需要超度，她已在极乐世界阿弥陀佛前听经。”这位霍尔人惊喜地说：“善恶报应，一点不假。我的父母亲一生做善事，远近闻名，谨小慎微，连一点点坏事都没有做过，看来他们得到了应得的善报。”有一次上师说：“有个猎人死后已堕入地狱，需要超度。”便在一个木牌上写上猎人的姓名，作念超度。身边的人们看见一道白光进入木牌之中，上师说：“好啦，已脱离地狱。”在维吾尔地区有个军哥尔汗想考验热罗大师的神通灵感，便去见热罗上师，说：“我家有个病人，病情如何，请您预示。”热罗说：“你想试探我，你的家中根本没有病人。”汗王听了愕然一震，转而又想：“我家的情况也许有人告诉了他，要问他个别人不知道的情况，看他如何答复。”便说：“那么您说说，我有什么奇珍宝物？”热罗说：“你随身携带的小盒中有颗放在水中不下沉的无眼绿宝石。这块宝石是从突厥王国得来的。”汗王听了非常震惊。他想：“这块宝石别说其他的人，就连身边的王后都不知道。这真是在世活佛，我的怀疑是罪过。”他便趴倒磕头，请求恕罪，又把热罗请到宫中供养了三个多月，请求给他传法灌顶。热罗向汗王讲授了义和不了义经论，特别传授了大威德灵魂出舍法和六道解脱法。经过认真修炼，他临终时肉体虹化而去。
他又去上、中、下三部丹木地，为那里的信众广转显密法轮，使许多人走上了积德行善的道路。途经念青唐古拉雪山时，山神念青唐古拉现身，带领众多神将神兵隆重迎接热罗上师，并请上师去他的神宫做客。热罗及其随从去到雪山脚下，进入一个山洞。雪山中空，似乎是另外一个世界，地域十分广阔，中间有一座塔形的石山，山头上有一座庄严玲珑的水晶宫，宫墙五彩缤纷，屋顶金碧辉煌，周围还有碧蓝的湖泊和园林花圃。山神把热罗上师请到水晶宫，留住三日，以山珍美味进行供养，并请求传授了大威德类诸种密法。念青唐古拉请教修此道时有何利弊。出何功德。如何纠偏扶正等，热罗上师以歌作答道：
“燃灯大师有预言，末法时代享盛名，
文殊师利真化身，恩师请受我一拜。
修证怖畏金刚法，须知四瑜伽五道。
一心无为无分别，非思议境四瑜伽，
积资加行与见真，修与无修共五道。
初修一心瑜伽时，心绪犹如流水涌，
心思散乱难入定。中期犹如恒河潮，
时起时伏无定时。末期犹如静湖水，
平静无浪息散乱。第二无为瑜伽时，
习性体验与觉悟，心境生住与息灭，
均不着意任自然，便是悟得无为义，
意中一切空无相，心境心性与法性，
融为一体是觉悟。第三无分别瑜伽，
又分初中后三期。初期身境意三者，
有时与心合为一，有时各自相分离，
产生心境对立见。中期对立已消失，
身境与意三合一，偶尔习心生分别，
末期分别心全无。第四非思议瑜伽，
作意二见均断灭，获得自然自在位，
昼夜永照光明慧，犹如幻化自在脱。
若与五道相结合，一心瑜伽在初期，
便是福慧资粮道，中期加行生温道，
末期中行能忍道。无为瑜伽是见道，
无分别境是修道，非思议境无修道。
破障纠偏法须知，资粮道中生八欲
（八欲是：欲得利，不欲失利；欲得美名，不欲得臭名；
欲闻称赞，不欲问辱骂之言；欲享乐，不欲受苦。）
破除要修厌世观，加行道中生虚无；
破除要断二边根，见道之时生疑心；
需学经论增见识，修道之时易停步；
需要坚持精进行，无修之时易松懈，
勿忘利众责任感。再说扶正激励法，
第—一心瑜伽时，以体验感激体验；
第二无为喻伽时，以体验去发悟心；
第三无分别瑜伽，以悟心去发悟心；
第四无修瑜伽时，事事不离利众行。
按此程序去修炼，十地功德自圆满。
定境明快乐融融，便是第一欢喜地；
烦恼修断无余垢，便是第二无垢地；
定中心发明亮光，便是第三发光地；
无生无灭性纯净，便是第四焰光地；
破除难破诸习性，便是第五难破地；
无为境界现眼前，便是第六显现地；
动念之心已远离，便是第七远离地；
境心对立念不生，便是第八不动地；
善德智慧俱圆满，便是第九善慧地；
无意自然降法雨，便是第十法云地。
空明无执生成法，成就相好色形身，
圆满修成精气脉，达到法身终极点，
如此修炼在此生，四身果位事圆满。”
念青唐古拉闻听教诲非常喜悦，叩拜致谢。临别时，唐古拉呈献沙金七斗、白骏马一百匹、青马三百匹、犏牛一千头、绵羊一万只，以作谢礼。
离别不久，他们在途中遇到一帮强人，抢走了热罗上师的牲畜和物资。上师的爱子热曲热暗中祈祷念青唐古拉，说：“上师的财物都被强盗劫走，你难道会置之不理吗？”那些强盗没有走多远，就得暴症全部死亡。这件事被上师得知后说：“为个人利益绝不能做这样的事，但还可以挽救。”便赶到死亡现场作招魂法，使死人全部还阳复活。这帮强盗感激落泪，并发誓改邪归正，皈依为上师的弟子。
上师又去巴戎地区传法。为巴戎二地的信众进行灌顶时，热罗上师化为一道光柱，光柱顶端出现了五位全身漆黑，下身裹着虎皮裙子，上身佩戴着白森森的骨饰，光芒四射的瑜伽师，为信徒举行灌顶仪式，然后渐渐消失，并发出“万物的本质皆如此而已”的说法声音，与会的弟子都感悟到万象都是幻象的真理而获得俱生之智。上师还对狗和猫进行加持，使其改变本性，长时间肃静如入定状。有一次上师给居室房主的羊群进行加持，长时间羊群不叫不动，状如人定。这群羊共有六百只，其中有一只羊躁动不安。羊主便问上师：“这只羊为何躁动不安？”热罗上师说：“这只羊前世是一个违背师教，犯了破戒之罪的人。如果他是人，还可以让他悔罪补过，但它是牲畜，就无能为力。如果以其斋僧，以其油在佛前点灯，以其骨粉印制佛像，它在来世就可以获得人身，有缘得闻佛法。”当时有个能言善辩名叫荣旦扎的格西，听到热罗能使动物人定的传闻，想和他进行辩论，于是来找热罗，向他发难说：“修定首先要具备有八德的人身，牲畜愚昧不知佛法，怎能人定？故动物入定，纯属谎言。”热罗回答说：“常规诚如你说，但事物有常有变，变则未必是你所说的那样，否则《胜乐本续》中说的‘灌顶加持之力能使土石有所感应’的佛语作何解释？”格西被说得张口结舌，表示认输，口服心服地拜热罗为师，请求赐教灌顶。后来这位格西获得了较好的修证成就。
在达木隆传法时，热罗化为巨形莲花，花瓣上渗出了很多蜜汁似的甘露，凡尝过此甘露的人均辟谷七日以上，感到不饥不渴。从莲花中发出五色彩光，伸入太空，莲花的茎部烈火燃烧，从火中涌出清泉。眼见此幻化神通的人，都体验到自生光明禅境界。
热罗又回到家乡聂南木，为父老乡亲和远道而来的信众举行了盛大的法会。在家乡传法时他看到了文殊师利佛国全景，根据亲眼所见编写了《文殊佛国盛况》。在北俱卢洲，有个热罗前世的弟子需要救度，因此，上师用神通专门去了一趟北俱卢洲。
有天夜里狮首空行母现身对热罗说：“大威德法师，你的救度之地在后藏，请速去。”说完便腾空而去。在场的弟子都看到了。
热罗上师按空行母的启示准备带领八百名弟子赴后藏，临行前当玛集镇的群众邀请传法，进行了丰厚的供养。当时他给那里的很多人满足了受戒和传法的要求。其中达摩奥、章顿释迦义西、琼保奥三人根基特优，传法的当场就获得悟脱。这三位弟子为答谢师恩，献了七十头牦牛、八顶帐篷、四个法座。这三人从此隐居深山密修，见到大威德现身，获得了很大的威力神通，救度众生，成绩卓著。
赴曲堆地方传法时，热罗用发放钱财物资和说服的办法消除了一起部落之间相互仇杀的纠纷。当地有个较有名气的密咒师，名叫多杰巴尔，他想试试热罗的功力，便祭起雷箭，轰击热罗。热罗一挥手指，把雷箭引向别处爆炸。密咒师震惊，便赶来谢罪。他向热罗献上了一匹骏马和五百驮子青棵，跪在上师座前。热罗上师将右手搁在他的头上唱道：
“向那三世诸佛陀，化现人身巴若师，
致以崇高的敬礼！加持疑心为障者，
障消进入正途径。你可晓得我是谁？
你若不知我是谁，我名叫做多吉扎。
表面藏地一小僧，内心乃是文殊师，
密本质是怖畏尊，凡有缘者皆获益。
德能贤慧聚一身，谁想测试衡量我，
犹如伸臂探太空。谁用法力来相斗，
就像干柴斗烈火。别生邪念多祈祷，
眼前长远均有益。”
他唱完纵身一跳，没入石壁之中，过了一会儿，又从石壁中走出，在石壁上留下了身影的痕迹。密咒师多杰巴尔说：
“我等障重恶业深，不识佛陀现形人，
贪嗔之心去试探，造此恶业甚悔恨。
从今皈依上师您，慈悲为怀摄小生。”
他说着便头顶上师的双足致敬。热罗满足他的要求，为他灌顶，传授修法。他学习成就卓著，后来有五百多个门徒，归天后，肉体全部变成了舍利。热罗上师显示穿越石壁神通的山崖，被称做“出入岩”，此遗迹至今尚存。
此后又去杰孜日救度众生。当地有个叫宏加来的大头人，把热罗上师请到了他的府邸，进行了款待，献了金银珠宝、衣物首饰等价值万金的礼品，向热罗上师禀告说：“我原来是僧人，曾经受过大戒，也在很多上师处求过法。但由于自己恶业积习深重而未能坚持戒行，因争夺女人进行械斗，杀死过很多人和马。后来当上了地方官，对老百姓进行过欺压和掠夺。我一生做了很多坏事，死后除了堕恶道地狱，不会有别的出路。现在我追悔莫及，请上师发慈悲，拯救我。”说着，便痛哭流泪。热罗上师说：“你不必痛苦悲伤，我有大恶人可以解脱成佛的殊胜密法大威德大法，可以赐给你。”于是筑坛向他灌顶传授密理。传法时空中出现了金光，周围的山川都被照得金光闪闪。空中散发的金光中出现了许多天童天女手持鲜花、甘露瓶、仙桃野果和吹奏各种乐器泼水、散花、进行供养的景象。灌顶结束后，晚上上师又对宏加来说：“密法已经传给了你，希望你认真修，即使犯了五逆大罪，也能消清。”说着便唱出了下面的道歌：
“世与超世诸事物，本来并非实有物，
由于境识习性重，心中出现错幻象。
错幻是从心中生，心本空虚无形象，
心性本质是光明，光明心光是法身。
法身自性无生灭，无有生死与善恶，
恶业外性也是空，空对空有何损益？
虚幻虽非无因果，观修生起佛身定，
念诵甚深密咒语，没有消不尽的业。
消业之法虽然多，修习怖畏金刚法，
消业威力无匹敌。原因在于消业障，
要靠二无见空慧。文殊金刚大怖畏，
原是诸佛智慧身。”
宏加来听了这个教导，一心观想，悟出了恶业本性是空的终极真理，见到了大威德现身，连妻子儿女都获得了解脱，去世后火化，骨灰中出现了四枚右旋海螺和很多发光的舍利子。
在杰孜日传法结束后，热罗去斜格尔传法，在那里为数千人传法授戒。从当玛到斜格尔，凡热罗上师所到之处都出现彩虹和花雨，以及病虫灾害绝迹、五谷丰收、风调雨顺、人畜平安无灾等吉祥和顺景象。
此后，热罗在斜格尔一个深山里隐居了五个多月。在这期间空中出现三十五佛现身，光辉普照大地的景致。又出现像一座大山那样顶天立地的巨形般若母，全身发射金光，光中散发出火花似的无数小佛。
有个名叫关却见的尼姑，献了般若十六部经典求法。上师看出那是个具备根器的弟子，便灌顶传授密法，达到气入中脉、光明慧照昼夜连绵不断的上乘境界。她去世后，彩虹罩身，七日不散。在这个地方热罗还给许多僧人、密咒士、男女瑜伽士传了法。求法的除了人以外，还有许多无形的神鬼精灵。
赴雅隆和甲雄地方传法时，有两位分别叫雅隆瓦仁钦奥和甲雄瓦更登扎的格西献了六两黄金求法。他们两人清楚地看到热罗是真文殊师利，胸口有颗发着白光的“啊”字。见到此情景后，两人当时就进入深定状态，过了一个时辰才出离定境，并因此获得了超思维终极真理正见，后在修炼过程中见到很多佛本尊现身，两人都成了著名的成就师。
在扎吾隆传法期间，热罗上师显了用手印阻拦山洪，使洪峰转向无人区，众多人畜免遭洪灾的神通，和手捏岩石，岩石变得像软泥一样被随心所欲地做成各种东西的神通。
向弥聂老人等五百多信众传法时，出现了净水瓶中升起彩虹、佛像张口欢笑的奇观。弥聂老人获得了见性智慧和一切地道圆满功德，其余的弟子也获得了明快无念的禅思。弥聂老人变卖土地和全部家产，举办了三次法会，为答谢上师献上了每颗价值六十两黄金的两颗宝石。老人去世后火化，在头盖骨上显出了大威德像，犹如精工雕刻的。
离开扎吾隆去萨迦，热罗上师拜访了昆公却杰布（萨迦寺的创建人）。去萨迦寺朝拜时，寺庙的管家和僧人们表现出十分傲慢和轻蔑热罗的样子。热罗上师施展招摄法术，出佛殿时，就像风力催动似的，许多佛像都跟随热罗上师飘了出来，寺里的僧人们看得惊呆了，不知所措。热罗回过头说了声：“请回。”那些佛像又回到了原来的位置。见此情景，那些僧人都叩拜请求恕罪，并进行款待。萨迦的护法神帐王怙主也显灵表示服从。萨迦译师邀请热罗在萨迦举行了盛大的传法会，传授了多种显教和密教经论；根据群众的不同情况，进行了授戒、灌顶、劝做善事等方式的救度。
热罗向萨迦译师等具备优秀根器的弟子赐灌大威德顶、传授密理时，空中出现大威德坛城，无数空行进行朝拜和供养，酥油灯熄灭后白光不逝而照明三日。萨迦译师获得了大威德法的较高成就，其余的弟子也获得了止观成就，贡献了许多经典、金佛。
热罗在见隆传法灌顶时，获得深定成就的人有一百零六人。在那里举行息业消障火供时，从熊熊燃烧的烈火中生出了一棵奇特的花树，树杆粗壮，枝繁叶茂，花如繁星，花叶枝杆呈现出不同的颜色，五彩缤纷，十分壮观。在火坛旁边的巨石上放浇油勺时，石头熔化，留下油勺入石的痕迹。
当时有印度持金刚大师的三个高足玛万琼博、粗尔译师、瓦热推瓦嘎三人来拜师求法，他们都是精通多哈密理和大手印的学者。经过密法传授后，当天粗尔悟到了虚空如天的深禅成就，玛万出现多种神通，瓦热在传法时产生了热罗上师精于生起次第的有相瑜伽，对圆满次第的无相瑜伽悟性较差的想法，因而未产生任何成就。晚上三人住在一起，相互谈论感受，粗尔和玛万说：“我二人当场获得了明显的悟成就，你为什么没有得到任何效益？明日可去重新请教。”第二天瓦热又去见上师。热罗上师笑着说：“你不相信我吧？”瓦热说：“不，不，我相信上师。”热罗“哈哈”一笑说：“你心里想什么，瞒不过我。密法的优胜特点主要是方便法门，至于智慧方面，显密没有什么优劣的区别。方便法虽多，没有比生起次第更优胜的法门，它是根、道、果为一体的密法。有人认为圆满次第比生起次第优胜，其实二次第都是一心的自然规律，哪有什么优劣？本为一体而人为地分别，那才是一种执著偏见。”说着便唱道歌开示曰：
“皈向至尊巴若师，虔诚敬礼并祈求，
加持错执二见者，获得无二真智慧。
末法五百岁之际，假冒法师气运盛，
将那佛经深奥义，不解错解执偏多。
认为生起佛身现，是愚是执便抛弃，
明见相空是一体，分割取舍是二执。
尤其密法殊胜处，正是佛身生起观，
至于性空禅智慧，显教经律家家有。
无始以来至今世，系于轮回主根源，
便是世俗识境执，为破此执说生起。
手印圆满多哈中，贬低生起次第说，
是为破有常见的，偏执而发非了义。
实际生圆为一体，观想佛身定之时，
显现形象为生起，其性空虚为圆满。
二为一体是双运，没有优劣之分别，
色相都是空色身，没有自性如彩虹，
如此观修得效益，消除身业成化身。
声音都是空响声，不可捉摸如回音，
如此观想得效益，消除言业成报身。
意想都是空明意，无见自解如蛇结，
如此观想得效益，消除心业成法身。
一切平等无差别，自生自显如云雾，
如此观想得成就，不可思议自性身。
生起次第益处多，一切功德从此出，
世俗识境执著见，观修生起才能悟；
自身具备三身义，观修生起才能悟；
息增慑杀四功能，观修生起才能生；
利乐无量众生业，成就也要观生起。
不必劳身费口舌，心入禅境诸事成，
容易学修成就大，便是密乘优胜处。
瓦热听了这首道歌以后，油然生敬，向上师忏悔自己无知生疑的罪业，发誓不生二心，听从教诲。此后他严格修持，亲眼见到了大威德现身，悟得了终极真理，度脱了很多生命，临终带着肉身去了空行之国。
热罗在见隆传法结束后又去宁日。以宁日公却奥为首的三百多名密法师请求热罗上师灌顶传授密理，上师满足了他们的要求。他们向热罗呈献了十六部金字《大集经》和幢幡宝盖、各种法器等。法会上热罗上师说：“我叫你们开开眼界。”说罢施招摄法，将一具死鹿的尸体摄到了会场，而后又把倒进瓦盆的清水变成了白酒。他还收集了许多空皮袋，一刹那所有皮袋里都生出了满满的糌粑面，参加法会的几百人都吃这些皮袋中自生的糌粑面，吃完又生出来，共吃了半月多，法会结束时还剩下了许多糌粑。
去拉孜途经喀若山坡时，热罗遇到了七只狼向行人扑来。他使用灵魂出窍的破瓦法，一个意念使七只粮一齐倒下气绝，狼尸上随后升起彩虹。这七只狼在阿里转生为七个能回忆前世的男孩儿，后来都成了较有名气的格西。
那里的山神邀请热罗上师去传法，献上了人间所没有的许多珍宝。当时身边的弟子看到热罗进入神山的石壁之中，三天后又从石壁中走出。弟子们问上师去了何处，他说：“去给那些无形生灵传法。”
热罗在拉孜地方举行了盛大的法事活动，受僧戒的有一千多人，接受大威德灌顶，亲见本尊现身，获得识境虚空觉成就的弟子就有七百多人。上部蒙古人连续三个多月献了价值千金的大供。
他应邀去朗隆，举行盛大法会传菩提发心法，劝善，授戒，对有根器的五十多人进行灌顶，在此地出现了弥勒佛、药师七佛现身，独眼吉祥天母进献心咒，并誓愿做护法，怙主和红杖王现身致敬。时逢蒙古兵侵略藏地，各地僧人和密法师祈祷作法斗能退敌。热罗上师闻之便作法，作六十四时神祀食驱敌咒法，当时出现盘中咒芥沸腾、祀食喷火、香炉中散发出人油燃烧的焦味、看不见来处的怪叫声等许多阴森恐怖现象。施祀食击敌法时，三棱形红黑祀食像流星似的飞向扎在玛旁雍措湖边的蒙古兵营，落在一块岩石上，势若雷击，敌兵有的昏厥，有的瘫软，有的僵硬不能活动，失去了作战能力，便狼狈地撤退。祀食轰击过的岩石上留下了很明显的痕迹。前后藏和阿里的头人和老百姓得知热罗施法退敌的消息后，十分震惊，纷纷赶来朝拜致谢。阿里的国王拉尊恩茂特地赶来献厚礼致谢，并说：“大师这次轻而易举战胜了敌兵，真了不起。”上师说：“这算不了什么，在此之前还取得过战胜敌人两次的更大的胜利。”拉尊说：“愿闻其详。”热罗上师便唱道：
“向那至尊巴若等，诸师致以崇高礼！
我这小僧多吉扎，由于修行求实效，
多次交锋胜大敌。原本意识基地上，
智愚二人共相处，愚昧产生嫉妒心，
构筑虚幻体城堡，发动三毒做将帅，
带领八万四千兵，围攻捕杀明智子，
正念暗中通消息，智子秘密暗出逃。
求援八万四千法，清净戒行为阵地，
筑起禅定石城堡，筹备无贪施舍粮，
骑上精进千里马，身穿能忍钢铁甲，
手持锋利智慧刀，与那烦恼敌交战。
无相自脱好男儿，无贪弓与无执箭，
双手紧握两相合，双运境中拉满弓，
箭头对准贪执发，乐空之中敌命绝。
执著自消好男儿，手握慈悲锋利矛，
上系飘摇欢喜旗，直刺我执嗔怒心，
明空之中敌命绝。自生明慧好男儿，
方便路配智慧刀，刀刃加上自明钢，
斩断痴魔生命线，无念之中敌命绝。
八万四千法战神，歼灭烦恼八万四，
敌阵主帅无明子，自生慧火烧为灰，
形色载体肉城堡，彻底摧毁无踪影。
首战至此传捷报，明智之子得胜利。
日月二子复为敌，中脉老母被关押，
红白二子相隔离，夺走光明慧营养，
识境错幻铁索捆，关在苦难地窖中。
光明虚空佛身坛，与那宝瓶气联合，
请求金刚咒增援，诛杀日月子二敌，
斩断识境铁锁链，摧毁黑暗之地牢，
释放中脉光明母，与那红白子相遇，
增添光明慧营养，二次战役获胜利。
最后交战在雪域，原是佛法昌盛地，
凶顽霍尔兵来犯，民众无力来抵抗，
我用法力来对致，观想本尊神力定，
施展慈悲方便法，抛掷祀食法兵器，
祀食飞行如流星，飞向底斯敌兵营，
落在石上石如泥，敌兵瘫痪如僵尸，
未经交手获胜利。施展神通无数次，
无战不胜非思议。告诉后世修行人，
要想得到高成就，就要如我苦修行。
拉尊听过这首道歌后，悟出了深刻的道理，对热罗上师产生了虔诚的信仰，便频频磕头，请求收他做弟子。热罗觉得此人根器好，便收为弟子，传法灌顶后拉尊达到了显空无二的悟境，出现了神通，亲眼见到了大威德坛城。为感谢上师，拉尊捐资举办了三次法会，向上师供献了金银佛像一百多尊，金汁书写的藏经两百函，墨写的一千函，黄金五千两，绸缎、布匹、土特产等万种杂礼，先后供奉七次。拉尊出家后，在粗拉日山上修建了寺院，授徒八百多人，临终去了空行圣地。热罗施展法力，驱逐敌兵的消息传遍全藏，他的名声为之大振。
热罗上师去宝洞地区传法时，吉祥天母现身，率无数神兵列阵排队，举着幢幡宝盖和锦旗迎接热罗上师，当地的群众亲眼目睹了这一盛大的迎接场面。这件事情更加使群众增强了对热罗上师的信仰，上供求法之众多得不计其数，使很多人进入善道，经过授法灌顶，悟出高境界的弟子在当地就有七百多人。这时有个神通较高而颇有名气的相译师，对热罗不服气，前来比神通法力争高低。相译师将一枚金刚橛抛在河水中使河水立刻滚滚倒流，热罗向河中抛了一块祀食，破了金刚橛法，使河水复原。相译师祭起雷箭轰击热罗，热罗用袈裟接住了雷箭。相译师又用起尸法，驱使尸体追杀热罗，热罗做降服手印，行尸纷纷倒在了地上。相译师再没有更厉害的神通可施，便呆呆地站在一旁。热罗说：“这些神通算不了什么，我让你开开眼。”说着拿起一把刀插进自己的胸中，破开了胸腔，从胸腔中现出了一池莲花，每个莲蕊中现出一个景色不同的佛国圣境，佛国中现出了无数佛菩萨施展神通，说法度众，仙童仙女载歌载舞，演奏天乐，天空彩云缭绕的奇妙壮观景象，然后引吭高歌：
“恩重无比指路师，前世有缘本尊神，
合二为一顶上坐，慈悲关照众弟子。
雪域小僧多吉扎，一心修炼甚深密，
无敌怖畏金刚法，获得如此高神通。
历代众多成就师，未显这类高神通。
我这热氏小僧徒，天地众生与万物，
全部装在我胸中，这是五道与十地，
禅慧功德圆满象，绝非一般人可比。
我的悟性到终点，虔诚生信可成佛，
产生邪念堕地狱，这是无先例神通，
想看神通就请看。”
相译师见此神通，受到深刻的教育，便拜倒在热罗上师的脚下，忏侮自己傲慢妒忌的过错，说：
“三世诸佛化人形，善德之师与良友，
怪我有眼而无珠，藐视比法造罪业，
从今开始至万世，加持使我跟上您。”
为了谢罪请求宽恕，相译师向热罗上师供献了一百匹马、一百头牦牛、一百匹绸缎、一百驮粮食。热罗上师也看出此人悟性高而收他为弟子。进行灌顶传法后，相译师在原来的基础上有了迅速的提高，获得了随意改变物性的胜处定，授徒灌顶，弘扬密法，在他的门下，出了一百个密修成就士。相译师后来又去尼泊尔拜尼泊尔慈悲大师和阿茂嘎班子日为师学习和翻译了黑敌、六面、大怖畏三种大威德续部的经典丛书，成为相派大威德法创始人，与热派并肩齐名。相译师圆寂后进行火化，骨灰中出现了许多五彩舍利子和自生本尊佛像。
在宝洞传法结束后，热罗大师带领随从弟子去朝拜中巴江大庙，受到护法诺布桑保和天船热玛帝神母的现身迎接。热罗在每尊佛像前献了两百驮点灯的酥油和一两涂面黄金，用绸缎缝制了很多佛衣和幢幡宝盖，装饰了佛像佛殿，出资修造了许多佛像，用金银汁书写了很多经典。当时在岩石中出现了一座金矿，热罗用矿中所产黄金建立了长年不灭灯、月月点百盏灯的基金，又在中巴江大庙附近建造了几座修禅院。竣工举行安神开光法会时降了遮天蔽日的花雨，彩霞、彩虹遍布天空，空中响起了美妙动听的奏乐声，抛撒的粮食深深陷入岩石之中。
他去永布隆举行了百次密聚餐供养，在供品上流出了很多蜜汁似的甘露，大幻母本尊众佛现相，降服了许多山神。在当地的地方官员、部落头人、寺院团体的请求下，举行了聚众三千多人的传法大会。在法会上群众看到了热罗上师的多种真身。有的看到在热罗的宝座上坐的是释迦牟尼，有的看到的是手持宝剑的文殊，有的却看到的是手持白莲的慈悲观音，各自所见不同，众说纷坛。会上有发誓戒除杀生的，有受近善戒和皈依戒的，有受沙弥、比丘等僧戒的，其中仅受僧戒的就有两千多人，立志修炼的有一千多人。热罗向众弟子灌顶传授大威德和天颜亥母法时，天空中响起了清脆的扎玛日手鼓声，供品比原来增长了三倍，降下了甘如蜜汁的雨露，当场产生天眼通和他心通功能的有三百多人。
舍布地区来人邀请传法，热罗又去舍布。舍布的官员和群众呈献了黄金、绿宝石、蔗糖、大米、甘果、药材、绸缎、布匹、氆氇等价值千金的各色供品，举行了规模宏大的法会。会上人山人海，却没有发生打架、吵嘴之类不愉快的事情。法会期间连续七日降落花雨，天空布满彩虹，会场上的很多人看到天空中空行进行供养的景象。会上有两千多人受僧戒，接受灌顶后开慧和出现各种神通的有一千八百多人，发誓不杀生、行善的人很多。会后热罗上师将群众敬献的财物捐赠给了各寺院和用于救济贫困的慈善事业。在这期间热罗看到了千面千手千足亿万只眼睛的大白伞盖佛母主从众佛现身，和光明佛母金光闪闪坐在七猪车上现身，显示了已获得众魔不能侵犯的永胜成就。
有一天热罗上师带领随从弟子上山游玩，指着一个山凹说：“将来有位观音的化身将在这里建寺，寺名带有吉祥一词，对救度众生的事业会做出重大贡献。”’下午突然天空乌云滚滚，雷鸣电闪，下起了猛烈的冰雹。热罗上师抬头观看，看到凶煞罗睺罗在云雾中兴妖作怪，其相十分狰狞，共有九个恶魔头，头顶还有个乌鸦头，身体为绛黑色，手持弓箭，下身是蟒蛇，浑身上下长满了明亮的眼睛，口中放出雷电，其随从有四魔女、八曜、二十八宿星神。热罗上师知道这些凶煞是冲着他来的，便进入大威德定状态，怒目而视，做了个降伏手印，罗睺罗和众凶煞恶神，纷纷掉在了地上，像僵尸一样一动不动。热罗说：“你等若不立刻投降，我将会彻底铲除。”罗睺罗和众凶煞求告，表示愿意听从调遣，永远保护热罗上师的法统和继承人，然后罗睺罗化作肤色洁白、满身珠宝的仙童，其余星神也都化作温顺可爱的仙童仙女，朝拜了上师后，腾空而去。
在那唐地区群众的请求下，热罗又去那唐传法，受到地方头人和群众的隆重欢迎和接待。向上师敬献的供品中有几千函珍贵的经典。当时热罗上师的坐骑得病死去，彩虹笼罩尸体，连肉带骨全部变成了放光的舍利子。上师捐资塑造了佛祖释伽牟尼和十六尊罗汉、四天王金像，书写了三种般若大典，向当地的群众按人头施财物七次，建立了为病人施舍药物的永久性基金。在那唐传法期间，有个名叫香藏的密咒上来拜见热罗上师，并请他演示神通。上师住地庄院中有棵杏树，上面结了许多杏子，热罗上师向那棵杏树使了个眼神，树上的杏子全部噼里啪啦地落在了地上。上师请大家吃了杏子把杏核收在一起，又使了个眼神，那些杏核像刮风一样，又飞到了原来的杏树上，大家向杏树上仔细一看，树上的杏子比原来更繁。那位密咒士看得惊呆了，他想，这是真的，还是做梦？如果是魔术，为什么吃得胃都撑了起来？他说：“这样的神通闻所未闻，是怎么得到的？”热罗说：“是修炼出来的。”密咒士说：“我也修炼了很久，为什么没有出现这样的神通？”热罗说：“你修炼不得法。”便唱道：
“聪明密咒士，请你听我言，
我这老法师，说句心里话。
想要奇妙大神通，必须修炼要到家；
要想修炼炉火青，心传密法不可缺；
要想掌握心传法，需要上师亲指点；
要想上师不吝教，需要自己有诚心；
若想单独去修炼，要知纠措排故障；
要知差错与故障，就要掌握诸法理；
要想排除诸邪说，自己必须有正见；
要想明见诸事理，思想认识须明确；
要想救度诸众生，就要了解众人心；
要想明了众人心，需要修得他心通；
要想迅速出成就，就要潜心多努力。
可曾想到无常理？剩余时间有多少？”
密咒士香藏闻此教导，从内心深处对热罗上师产生崇敬，邀请热罗去到他的住所，献上新写的《般若大藏经》等上万件礼物，请求灌顶传法。上师满足了他的要求，密咒士很快摆脱了迷惘，获得了万物一理的平等智，度脱众生，临终幻化而去。和密咒士同时获得教益的有缘弟子有一千两百多人。热罗将敬献的财物，一部分给了大菩提寺作供养，一部分捐给地方修路搭桥和救济贫苦群众。
第六章
热罗上师的声誉日隆，各地派代表来祈请他前去讲经传法的不断。热罗上师—一答应，并对行程作了安排。随后，他便带着随从弟子先去了绰普、森保日、托普、夏郭雄等地进行普度，受到各地群众的热烈欢迎和隆重接待。在这些地区他也使很多人进入菩提道，使僧众坚持清净戒行，修密的人严格按仪规修持生起圆满二次第，普通人持亲善戒，各方面的人都受到不同的教益，改变了人们的思想面貌。上师还出钱赎出了一批服刑的罪犯，解决了部落、地区之间的仇杀纠纷。
在绰普传法期间热罗上师见到了胜顶佛母九尊现身，用怒斥手印消除了山洪。在森保日看到了金刚四座诸本等和无烦金刚佛国，并以神通降服了一批苯教徒。在托普时，有个名叫拉改卡热的苯教徒，在热罗上师的饭碗中下了毒药，上师吃了毒药后反而变得精神焕发，神采奕奕，对那个下毒的人说：“我喜欢吃毒药，请你给我再盛一碗。”那个人十分惊奇，趴倒磕头，进行忏悔，上师不但没有怪罪他，反而给他传了法，使他走上了正道。此后上师又在夏郭雄进行了闭关，在这期间看到了龙尊如来佛国和堆积如山的经典现相，八位天女现身，向上师献出了世间神通秘诀。上师闭关时背靠大岩壁，岩壁上留下了背部深陷岩石的痕迹。在此地传授了黑敌、六面、怖畏三法，举行了灌顶，出现了一大批入深定、出神通的弟子。出成就的弟子在绰普共有一千五百人，森保日有八百，托普有四百，夏郭雄有一百七十三人。有一次有个名叫香日顿巴的精通哲学的论师前来寻找热罗，想和他进行辩论，问清住处后破门而入，一看禅床却空荡荡地无人，出去问上师身边的人说：“热罗到哪里去了？”公杰说：“他就在禅房中静坐，没有出去过。”他又回头去看时，禅房原来的地方变成了一个水池，池中央有棵很大的莲花，莲花上有个八角水晶亭，内外透明，五彩缤纷，水晶亭中端坐着金光闪闪的文殊师利，如八岁孩童，右手在胸前做赐福印，持青莲，青莲上有一部经典和一把慧剑，左手按着座垫，双腿半盘，身佩绫罗珠宝，青莲上“阿热巴扎”咒文纷纷降落如雨，莲座周围有很多仙女在翩翩起舞。他好像到了佛国净土，万分惊喜，趴倒磕了几个响头，起来掉头正准备向外走时，听到有人说：“你别走。”回过头来看时，刚才的水池、莲花、水晶亭等都没有了，只见热罗上师坐在禅床上。他看得惊呆了，一动不动地站着。热罗上师亮了亮嗓子，唱道：
“功德无比燃灯师，以及曼杂朗瓦等，
诸师在上受我拜，加持众生心向善。
喜辩论者听我言，你通言词与论辩，
博学多闻堪钦佩，所学可曾实行否？
理论不与行结合，学闻再多有何益？
咬文嚼字求皮毛，内含真理会丢失。
宗派之风争胜负，谤法之罪难逃避。
沉醉空文生邪见，妨碍产生净观念。
贬低别人生自满，会堕恶道之深渊。
凭借学问生骄傲，毁坏所求诸成果。”
香日顿巴听了这首道歌之后感激涕零，磕头禀告说：“诚如上师所言，我的确学习钻研过很多经典理论，只是把它们当作知识，没有能够和自己的思想行为相结合。这种空头学问反而使我产生了很多邪见，以爱憎偏见造下了种种心口恶业，我深感悔恨。从今日起，我诚心皈依上师您，请求赐教结合思想行为的修行宗旨和诀窍。”热罗上师又唱道：
“自命不凡说法师，好辩论者听我言，
是否真心想学法？若是真心想学法，
放弃错见与自满，修习诚心净相观；
放弃文辞与巧辩，法理与心相结合；
放弃宗派相抵毁，一切佛法平等看。
常想轮回无穷苦，放弃眼前虚幻乐。
法根本是菩提心，慈悲心上下功夫。
苦乐乃是心造影，别执著而多计较。
日常见闻须当作，佛声行想净识心。
心性无相难捉摸，不必造作顺自然。
实践之中修心行，终极心愿会实现。”
热罗经过了这样一番归正教导之后，才为香日顿巴灌顶传法，使其从得失、乐苦、荣辱、誉毁等世俗八心的枷锁中获得解脱，产生了融融不断的明空禅悟，成了较著名的成就师，后来去康地度众，做出很大的成绩。香日顿巴为感谢师恩，敬献金字《般若二万颂》两套、黄金五两、白银二百五十两、马二十匹、绵羊一百只。这些财物均被热罗用于放生，一次放生五百多头牲畜；还出钱赎罪，使很多罪犯获得自由。
此后热罗又应郭奥、恰、若草、梅多、梅卖等地群众的邀请去传法。初到郭奥之日，当地发生地震，震得房屋摆来摆去，热罗上师将手中马鞭插在地上“停！停！”他大喝两声，地震立刻停了下来，当地的群众避免了一场灾害，房屋没有倒塌，人畜没有伤亡。群众都赶来向热罗上师谢恩，平时不太信仰的许多人信服得五体投地，受善戒、洗罪业的人数比往日更多，当时发誓终身修持的人有一千零二十人。给这些人举行灌顶时，在场的人都亲眼见到四大天王、十方主神、八天神、八龙王、八曜神、二十八宿、九凶神等世间七十五位主神现身守护坛城的景象。在砂积坛城上空，出现各种形状不同的七色彩虹，降下了很厚的花雨。砂积坛城在露天三个多月，在尘风雨雪中没有受到任何破损，依然如故，是人们看到的又一奇迹。接受灌顶的弟子均进入心空合一、无边无际的禅境，获得透彻慧性引发的无上成就。
在恰地传法时天上出现不吉祥的慧星，热罗上师向慧星抛掷咒砂，人们看到慧星被击得粉碎，纷纷散落。有一次护法螺髻梵天向热罗上师挑衅，多次未能取胜。一次他化为蜜蜂飞落在供品上，上师认出后，在大威德定境中，从鼻孔中猛烈地喷了一口气，将大梵天及其部众吹到了铁帏山（在须弥山外围）的外面，并将他们钉在那里一动也不能动，他们只好悔罪求饶。热罗从眉间发射出一道白光，又将他们引回。螺髻梵天将自己的命咒献给了热罗上师，发誓永远从命。又有神龙八部施展威风向上师挑衅，上师施法一一降服。上师向众多信众进行灌顶，传授菩提心法，使很多人气入中脉，进入光明心境界，获得了最高成就。还向一大批人授了僧戒，建造了很多佛像和经堂。在举行安神开光仪式时，各种佛像产生强烈震动鸣响，放在乐器架上的各种乐器都自动地演奏了起来，海螺也发出了响亮的声音。
在若草，热罗向两千多人举行了灌项传法，参加灌顶的人都得到了禅定的体验，看到了本尊现身，产生了各种神通。那里有座学习显宗经论的大寺院，该寺的主持人对热罗的声望产生了忌恨，召集老僧、大格西共同商议对策，大家说：“若不通过辩论打败和赶走这个魔法师，我们寺院的利益就会受到严重损失。”该寺中有个名叫若恩博的著名大格西，能背诵八十部经论，精通逻辑《正理论》，辩才无敌，远近闻名，寺院委派他去和热罗进行辩论。这位格西就去到热罗传法的地方寻找热罗，但热罗上师早就知道他的来意，当这位格西来到他的身旁，正准备说话，热罗从地上捧起一把土，向土上吹了一口气，向格西撒去，这格西突然变成了一头毛驴，嗷嗷直叫。旁观的人都看得大笑不止，而格西却久久不能恢复原形。经过他的亲朋好友去求情，热罗上师才收去法力，使他恢复了原形。这位格西忏悔自己的罪过，献上了百两黄金，请求收他为弟子，给他赐教。热罗上师接受请求，向他传授大威德大法，他如梦方醒，认识到一切有为之法都如蛇皮、谷糠，毫无实在意义，万物的本性非意想言表所能把握的，遂获得了神通。后来他在后藏拉龙地方建寺授徒，为弘扬释教做出了较大的贡献，临终隐身而逝，没有留下任何肉体痕迹。
那个寺院的几个主事人员听到他们派去辩论的人，不但未能施展辩才，反受侮辱，被降服的消息后，觉得他们蒙受了奇耻大辱，便策划纠集地方武装发动进攻。热罗对他们的坏心眼了如指掌，便用生水定发出漫山遍野的洪水，把那个寺庙的房屋和庄稼、树木淹了个精光。寺僧得知水淹寺院是热罗施展神通惩罚他们，便去请求热罗恕罪，并表示全寺僧众向热罗皈依。热罗接受了他们的请求，并出巨资修复寺庙和佛像、经堂，补偿了寺院和群众因水灾造成的损失，解决了寺院僧众经济来源不足、生活贫困的问题，建立了三藏、四续的学修制度，使僧众严守清净戒律，学修生起圆满二次第，培养出了许多有成就的修行人。
热罗又去上、下际地度化，给很多俗人授了居士戒，建立了禁止杀生的制度，使许多牢中罪犯和即将屠宰的牛羊牲畜获得了释放，为许多出家人授了僧人戒律。接受灌顶传法、修出成就的弟子共有六千三百多人。热罗将当地贡献的财物，赐给了当地的寺院和群众。
此后他又去聂普、道络、那加、那普等地度众。
在聂普传法期间，热罗上师身穿法衣，头戴五佛冠，双手握铃杵，做着舞姿，一纵身从高耸入云的悬崖上跳了下去，在场的人都以为他摔死了，但过了不久，他却腾空而起，像雄鹰似的飞到了原来的地方。徒弟们说：“真吓人，不知上师为什么这样做？”热罗说：“有个人掉在了深渊，我去救了出来。”这个消息传出后，赶来朝拜的人更多了，接受灌顶、获得双运成就的弟子，一次就有一千七百多人。
驻足道络期间，当地有个名叫绕故桑盖，修炼不动明王获得高成就的法师，有一天正逢这位法师在盛大的群众集会上举行灌顶；热罗上师去拜访他，并向他敬献了丰厚的见面孔，以表示尊敬。那位法师说：“听说你是当今名满雪域的大成就师，我也是个修炼不动明王获得成就的人，我和你较量较量神通如何？”热罗说：“可以。”于是绕故桑盖作法祭起了乌云、闪电和雷鸣，下起了冰雹。热罗向天空吹了几口气，冰雹全部化成了雨水，并说：“我让你祭起的雷电无法控制，响个不停。”说着向天空抛出了一把经过咒语加持的青稞就走了。结果雷鸣闪电昼夜不停，延续了七天。经过法师请求，热罗收去了咒力，才停止了雷鸣，云散天晴。法师向热罗进行忏悔，并请求收他为弟子。热罗向他传授和赐灌了嗨鲁嘎显现法和大威德大顶，当时发生地震，天上下了檀香粉，奇香充满天地。绕故桑盖当场产生了世间和超世请法浑然一体的觉知，见到了无数佛国景象。此人后来在弘扬佛法方面做出了较大的贡献，临终虹化赴空行圣地。和这位法师同期受法得脱的弟子有一千人。热罗上师用灌顶中敬献的钱财书写金汁、银汁的《大藏经》许多套，赠给了当地的寺庙，出资建造佛像、佛塔一千多个。
他在那加向七百多个弟子灌顶时，在场的人都看到热罗上师时而化为黑敌和六面大威德相，时而化为九首大威德相，产生了巨大的加持力。当场有很多人进入深定状态，获得了神通。人们竞相向热罗上师供奉茶饭，他在那里停留了一月多。
在那普向一千多信众举行灌顶的法会上，天空中纷纷降下很多芳香的菊花，空中响起了阵阵海螺声。热罗在那里举行了放生和施舍活动，并捐钱修筑了道路。
在和麦地相连的一座石山上，热罗上师演示了穿行石壁、身体化为五彩光团、脚下步步生莲等奇妙神通。
后来他应邀去姜地，举行盛大的传法活动，有上千人受戒，许多人受教化而步入了善道。
羌地有个名叫布日尼麻桑盖的人来求法，向热罗上师说：“我心智很迟钝，学习事部和瑜伽部密法，经书磨破了，又换上新的，至今已换了三次，但仍然一无所得，看来学习大部头的经典我是没有什么希望了，上师能不能给我传一种简明扼要的修行方法？”热罗说：“你的想法是对的，历代大成就师都是综合教义精华，把握重点，进行修行的。我也是虽然所学很广，但一生集中精力所修的只有大威德一法，所有成就都是这一法的结果。因此，与其多学法，还不如一心一意修一法的好。”说着便以唱道歌的形式教导说：
“虔诚有缘之士听，要想今世就成佛，
一心坚持修一法，心道相应极重要。
历代大德成就师，并非猎人追野猪，
一心一意修一法，万般成就从一出。
我也除了这一法，不曾追求万事通，
修慧一生俱明了，悟出虚空一种理。
极难到手菩提宝，师徒缘合也不难，
清除野火燎原心，心如铁橛钉一处。
九乘各个具妙用，怖畏金刚是顶峰，
此非危言是实情，续部经论可作证。
有空无二乐明合，文武双修度大恶，
威力无敌易修证，四道深密十三法。
此法源头是文殊，诸法悲智合一身，
腊利达等成就师，一脉相传是荣幸。
彻悟明空心性理，纷纭万象是心相，
心思超然不介意，悟者林中我自乐。
事理相背心中悟，俱是法性无选择，
执著有为心已灭，修心人中我自乐。
乐空无二瑜伽中，境识之见俱破除，
心与无二法性合，咒士之中我自乐。
三藏总旨已尽知，五道十地也掌握，
坚持知行相结合，善德林中我自乐。
相反相合不定因，物性肯定与否定，
自见他见无不知，学人之中我自乐。
此理并非学而知，一心观修心自悟，
因而所学不在多，掌握要领最重要。”
听了这段道歌，布日尼麻桑盖深受教益，请求热罗为其传法灌顶。经过潜心修炼，他最终获得了无上智慧，对一切经典教义了若指掌，相继授徒八百多人。此人晚年赴文殊胜地五台山，修出长生不老的住世成就，化度众生。与此人同时接受灌顶的群众中，悟出离言真理、获得身心境融为一体成就的弟子有两千八百多人。
在姜地传法结束后，热罗先后去牛谷果斋、瓦多、华部曲隆等地传法，每到一处，都有大批的信众受到法雨的滋润。
在牛谷传法时砂积坛城放光，净瓶中凉水滚烫蒸发，供灯油尽而不灭。时处隆冬季节，在上师住地周围的山坡上鲜花盛开，干旱地上涌出泉水。上师把自己手中的马鞭插在地上，出现了鞭把生根发芽、开花结果等奇迹。
在瓦多传法时，有一天红煞神现身，在空中翩翩起舞，口诵“吽”字，声如巨雷。热罗上师看到这种情形，便腾空而起，与红煞神对着起舞，如此片刻，煞神便消失，在场的人都看得目瞪口呆。
在华部曲隆传法时，招来了很多野生动物和飞鸟，在人群周围的地上和空中绕圈行走和飞旋，仿佛在转经。参加法会的人还听到天空中有奏乐声和美妙的歌声。
去达那地区传法期间，当地有个名叫桂苦巴来仔的大译师，此人以精通密集大法赫赫有名，听到热罗来到他的家乡聚众传法，便觉得是对他的不恭，他对自己的弟子们说：“密法之王是密集大法，不学密集法而去尼泊尔国拜了几个无名小僧，学了点鸡毛蒜皮的小法，有什么了不起？”当时身边的一个弟子说：“上师请不要那样说，我看热罗的确有不同寻常的密法，否则，怎么会名声这么大？”桂译师生气地说：“闭嘴！你懂什么？哪有比密集法更殊胜的密法？”弟子又说：“那么，热罗为什么会有那么高的神通？我们为什么没有？”桂泽师说：“我们不是没有神通，你等着瞧好了。”于是桂译师捏了个面人儿，闭关修勾魂镇慑法，在热罗住地连续出现了不祥之征兆。热罗身边的弟子们有点心慌，便问上师是何征兆。热罗说：“是桂译师在诅咒我们。”弟子们说：“那么为什么不使法破除呢？”热罗说：“让三次，才不算失礼。不能随便使法伤害别人。”遂不予理睬。过了几天后，热罗又派人带着茶包、金钱、哈达等厚礼去拜访桂译师，并表示歉意，桂译师闭门不见。热罗不高兴地说：“这未免太有点过分。既然这人不给我面子，故意挑战，那就让他尝尝我的厉害！”便入定作起了金刚弯刀诛杀法。未过一日，桂译师便一命呜呼，其灵魂被引度到了文殊佛国。
达那地区共三百多户人家，听到桂大译师被热罗咒杀的消息后，有些人主张召集各村寨的壮夫发兵报仇，但大多数村民反对和热罗作对，他们说：“热罗是学修成就很高的人，曾在印度和尼泊尔投了许多著名大师，又教出了很多高成就弟子，神通广大，人和鬼神都怕他。他的利众业绩很卓著，到处建立保护森林和野生动物的制度，供佛斋僧，向贫民发放钱物，进行救济，我们也受到过他的救济，虽然报不了恩，但也不能和他作对。”其中有七十多户人家不听劝告，聚众手执兵器去围攻热罗。热罗向他们抛掷咒砂，那些村民手中的兵器未战而自行折断，他们纷纷倒在地上，领头的暴徒当场口吐鲜血身亡，其余的抱头逃散。那个曾经劝告过桂译师的桂门弟子去皈依热罗，献上了牛马及金银财宝。他禀告热罗说：“我曾劝说过我的上师，但他执意不听，才落得如此下场。从此我只有依靠你了，请你引度赐教。”热罗接受其请求收做弟子，灌顶传法，使其掌握了生成与圆满二次第甚深密理，达到了无修开悟境界，亲眼见到大威德智慧身，后授徒达两千多人，去世时出现彩虹和花雨，化骨出现舍利。在此人的带动下，桂译师的许多门生也皈依了热罗上师。向桂译师的众弟子传法的法会上，出现了动听的天空音乐和遍地芳香。著名的昆普巴尊者也是在此法会上皈依热罗上师的。
然后热罗又去雄雄、梅措、萨布城、烧香、桐蒙等尚地所属各地区传法。各地参加灌顶的均在万人以上。
在向以嘉达尔桑为首的六千多人灌顶传法的法会期间，曾出现花雨似大雪纷飞、净水瓶口的孔雀羽毛上发出光和声音、坛城上彩砂凝成了各色宝石块等奇迹。很多人当场证悟了俱生法性，能以手势震撼山岳、诛杀凶恶的成就师也出了不少。当地供养的经典、器皿、金银、绿宝石、牛马等，一部分被献给了当地的寺院和僧众作修缮费和僧人生活费，一部分资助了学法修心的学子，其余的作了贫民救济费用。
在雄雄传法期间热罗给琼布寺贡献了三万驮青稞，举行了盛大的法会。当时六臂智慧怙主显神通作祟，被热罗上师制服。在此地热罗上师还看到了五续部坛城现相。
在梅措传法时，有个九头恶鬼现相作祟，被热罗上师诛灭；又遇到火主仙人现身，并表示愿听热罗上师的差遣。
去萨布垅时众多空行化为鹰前来迎接。在该地作静猛会供，当时出现静猛秘密心金刚诸佛和莲花生大师及两位空行明妃亲临加持的现象。在一个山坡的岩石上流出蜜汁似的甘露，流了很长时间，参加法会的人都尝到了这神奇的甘露。
在烧香村，热罗上师举行增张烧供时，烧供的火色都变成了金黄色，现出了八吉祥图案，火烟在空中化成了五色彩云。
去桐蒙时，守誓护法持金刚带领三百六十位部众来朝拜热罗上师，并邀请传法，上师许诺后欢天喜地地离去，上师身边的有些弟子也看到了护法现身的情景。随后务岫地区各部落的使者来邀请，上师应邀赴务岫、桂岸、散木才、丁麻、申堆等务岫属地传法，赐灌了深密大威德顶。接受灌顶的弟子中破除烦恼障和所知障，证得慈悲性空双运成就的约有两千人。灌顶时出现花雨纷飞、净瓶之水沸腾、供养食品喷射火焰照亮黑夜等奇观。
在桂岸传法时，有天下午来了一位肤色洁白、身穿华贵衣服、佩戴璀璨宝石、手持箭旗铜镜的仙女，她说她是玉中玛，是守誓护法的妻子，奉护法的命来迎接热罗上师。热罗上师便和她一起去到桂岸神山。到山前时看到岩壁上有个宛若人造的石门，他便跟着仙女进入石门，看到在一片开阔的大地上长满了花草树木，花草丛中有一座金碧辉煌的宫殿，守誓护法带领部众在宫门前迎接热罗上师，请他到宫中以山珍野味进行款待，并向热罗上师展示了莲师向守誓护法赐灌马头金刚顶和手金刚顶的坛城法物和许多宝藏。热罗上师向守誓护法及其眷属部众赐灌了大威德顶，护法向上师献谢礼砂金一百牛驮。上师在神宫中住了三天，才返回住地。守誓护法敬献的黄金除了用做铸造金佛像和书写金汁大藏经外，剩余部分分发给了务岫上、中、下三部各地的民众。
上师驻足务岫白山脑时，风神七兄弟现身拜见上师，并把各自的系命密咒献给了上师，表示随时听从调遣。在此处热罗上师作法降服了凶暴的岩石罗刹三姐妹。此后不久，热罗上师的坐骑死了，在牙齿上出现了佛像的画纹，生出了许多舍利子。
在务岫地区的传法结束后热罗上师一行来到娘地，在娘上、中、下三部地区向娘地僧俗头人和寺院、庄园僧俗民众传法施教，使许多人种下了善根，使僧人外持僧戒、内修密法二次第，那里的教风为之一新。在向娘地三千多名僧俗群众赐灌了大威德大顶、传授了修持密理后，很多弟子获得了二次第上乘成就，出现了镇降差遣神鬼的神通。传法时人们看到热罗上师变成了一个皮肤深蓝、佩戴骨饰的金刚瑜伽，周围的山石林木中发出了宏亮的诵经咒的声音，天空中纷纷扬扬落下了无数红艳艳的花瓣。当地有个名叫公赛的头人患有麻风病，来求上师加持。上师给这人传了密法，让他闭门修炼，不到一年麻风病痊愈。这位头人为了谢恩，向上师献了一颗价值六百两白银的红宝石。后来这人出家修行，获得较好成就，临终时肉体光化而逝。有个叫做藏嚓见的妇女患有手足蜷曲僵瘫症，热罗上师传给她密法，让她观修。她不但病愈，还修出了化物自在神通，教出了很多弟子，临终飞行去了乌枚焉空行国。
热罗上师一行又去了东些牧区，给牧民传法，使许多牧民走上了戒恶行善的道路。那里的牧民给上帅奉献了七十顶黑帐篷、一千多头犏牛和三条猎犬。热罗上师演示了将一盆鲜牛奶化为蜜汁似的甘露，让人们从奶盆中看到万国景象，以及一小盆牦牛奶数百人喝不完的神通。当地的地方神多吉热布丹神女现身邀请热罗上师去见宫地区，向那里的人和鬼神传了大法。
然后上师又去那地来母切尔传法，使许多人得到了行善的教化。当地有个叫嚓水粗保的戒行端正的比丘患了水肿病，卧床不起已有四个多月，人们都认为救治无望。热罗上师为他传法，并教给他驱赶病魔出窍的密诀让他观修，不到三天，肿消痊愈。他对上师产生了虔诚的信念，一生坚待修炼，临终时人们看到从他头顶出现一道像水缸一样粗大的白色光柱冲向天空，肉体中生出了许多放光的舍利子。
热罗上师又去哈宝岗雪山游览，住在雪山的夜叉神岗瓦桑布现形作祟。上师作法使雪山山峰崩塌，夜叉神吓得立刻归降，请求恕罪，上师又用手势使崩塌的山峰复原。
然后又到贾庄部落传法。当地有两个格西，一个叫贾垅曲扎，一个叫贾达磨桑盖。他们两人向热罗献上了一匹雪白的骏马，禀告说：“我俩原先是学佛学理论的格西，以辩论战胜了许多学人，有名气，但觉得没有应付死亡时各种可怕现象的本领，就去到贾普布和掘藏贤师门下学大圆满部密法，虽然修了很长时间，但由于思想杂念太多，无法修出寂灭心空。您是博学的大译师，希望得到您的教诲。”热罗听了两位格西的诉说后，唱出了如下的教言道歌：
“非造作本性自生智，非言语表达有与无。
它并非实有自性空，也并非虚无有明性。
它并非自空超我执，也并非他空无识执。
它并非常有遍万物，也并非断灭向个别。
它非生因非自他生，他非灭自生光常明。
无暗障因而无明执，非有为自性常圆满。
因不自知而现外相，因执著生出爱憎我。
人难破无执自解脱，错识净自然生正觉。
觉醒佛与迷茫众生，差别在心捆缚解脱。
所谓病垢心中执著，去执著即佛别无佛陀。
佛陀有无垢真智慧，瑜伽师有明空无心见。
众生有自然烦恼心，这都是法性所现相。
消失时进入法性中，是心相非执非断物。”
听了道歌后，两位格西深受教益，请求传法灌顶。如法修持，两人都获得无执著观修成就，亲见大威德智身。二人授徒两千多人，降服了许多凶顽恶鬼，后来贾珑曲扎幻化，贾达磨桑盖获得长寿住世成就。
(待续......)
