爱华网母乳喂养不仅仅是母亲个人选择的私事，更是关乎下一代健康以及妇女哺乳权的严肃议题。
将“用人单位建立哺乳室”的硬性规定扩大到公共场所，才能更好地维护哺乳母亲和宝宝的权益。
神奇的自然赋予哺乳动物以分泌乳汁的优势，可以方便又安全地喂养幼小，但人类的这个本能却越来越多地被外力所压抑。近日，引发舆论狂飙的“年轻妈妈在北京地铁哺乳被拍”事件，将公共场所哺乳上升为公共话题。最新消息显示，那位年轻母亲的丈夫准备打官司维权。这并非小题大做，因为母乳喂养不仅仅是母亲个人选择的私事，更是关乎下一代健康以及妇女哺乳权的严肃议题。
对于被动之下呱呱坠地的婴儿来说，吸吮母乳是他们诞生伊始就该享有的天然权利，但在种种现实面前，能够成功获得“37度的母爱”的宝贝越来越少。这其中，既有铺天盖地乳品广告的成功误导，也和女性走出家门后的不便有直接关系。
本次争论没有纠缠于该不该母乳喂养这个显而易见的事实，而是围绕女性哺乳权的适用范围展开讨论。换句话说，到底是婴儿与母亲的基本权利重要，还是道德洁癖症患者脆弱的感受第一。如果妇女依然被禁锢在宅门深院，就不会出现今天的喧嚷，但已经有了大视野的女性，不可能重捡沾满灰尘的裹脚布。所以，聪明的办法是，为母亲创造友善的哺乳环境，满足婴儿嗷嗷待哺的需求。
一直以来，对那些在公共场所哺乳的母亲，人们反映的差异之大，像是来自不同的时代和星系，有人看到的是“雪白的胸脯”，有人看到的是“无私的母爱”;有人觉得“丢脸”，有人觉得“伟大”。汶川地震灾区，一位女警察主动撩起衣襟为婴儿喂奶，感动了全国，成为当地的榜样，没人指责她“裸露性器官”，是视觉污染，更有工艺美术大师创作题为“警察妈妈”的陶塑作品，定格了她坐在废墟上哺乳受灾婴儿的瞬间，圣洁而美好。
满足女性公开哺乳的需求，国外的新妈妈也面临权利的困境。无论是因哺乳被赶下飞机的美国女子吉勒特，还是加拿大36岁母亲莎朗在一家购物中心用毯子遮住婴儿哺乳被店员驱逐，最终都以公司出面道歉了事。如此状况若发生在其他地方，结果恐怕不会这么轻描淡写。我国台湾地区的“公共场所母乳哺育条例”明确规定，任何人不得禁止、驱离或妨碍妇女在公共场所哺乳，若有违反，可处以罚款。
条例还规定，面积超过一定标准的铁路车站、航站楼、捷运站，以及百货公司等公共场所，必须设置哺乳室，否则将施以罚款。这种刚性又具可操作的规定昭告世人，哺乳是母亲的权利，不能被漠视或任意剥夺。
人类繁衍几千年，在更长的历史流变中，母亲可以坦荡地释放喂养本能，不受时间和地点的约束，却不知道从什么时候开始，哺乳变成了一件低俗的事情。在弗洛伊德看来，一个人的自由受到社会文明的某种限制，但也保证了他的自由不像在前文明状态那样受到他人的破坏。
如此，在质疑母亲公共场所哺乳文明与否之前，就有必要先反躬自问：目前的都市文明是否为母亲提供了可以不当众哺乳的可能?也就是说，在限制其喂奶自由的同时，是不是获得了公正的对待，为满足她和她怀里的婴儿，提供一个私密的空间。在这个基本前提无法获得保障的前提下，一味谴责她别无选择而又不得不行使的个人自由，就是蛮不讲理的冒犯。如果母亲们有条件端坐一隅安心地给婴儿供给粮食，却非要当众“宽衣解带”，“可耻”“不雅”“有伤风化”等吐沫星子再飞溅不迟。
这些年，类似的“公共场所哺乳”事件经常成为新闻见诸报端。每年“5·20全国母乳喂养宣传日”这天，总有一些城市的新晋辣妈在街头哺乳，以“快闪”的形式倡议在公共场所建立母乳喂养室。此番由一幅地铁哺乳照引发的讨论多少有些极端，经过一波波的指责、抗议、辩驳、道歉，以反面教材的方式，向全社会普及了权利意识，如果能在口诛笔伐的基础上再向前迈进一步，通过各方博弈，倒逼法律保护措施的出台，将“用人单位建立哺乳室”的硬性规定扩大到公共场所，既维护哺乳母亲和宝宝的权益，还能防止偷窥偷拍等不文明行为，不失为给这位受伤妈妈的另外一种补偿。
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