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焦虑症患者全文阅读 作者：柯云路 《焦虑症患者》由www.aIhUaU.com集整理于网络，如文章内容侵犯了您的合法权益或者是侵犯了其他的法律法规，请与我们联系，我们将考虑删除焦虑症患者全文阅读页面。
柯云路新作：焦虑症患者(选载) 作者：柯云路
焦虑症患者(1)
<b> 内容简介</b>
一个事业有成的大学教授在高目标压力下患上焦虑症，多方求医却效果不佳。一位心理学家帮助他找到正确的认知，并授以一整套有效方法，最终使他战胜疾病，获得康复……
本书记录了一个摆脱心理困境的真实个案。
如果你是一个有人生高目标的要强者，在事业和其他方面有完美主义追求，经常感到紧张的压力和内心冲突，那么，本书所写个案将有助于你掌握好指挥自己的策略。
如果你在生活中因为种种原因有过多的焦虑或抑郁，经常陷入难以摆脱的情绪困扰，那么，本书所写个案大概能帮助你找回自己本该有的快乐。
如果你已经患有焦虑症、抑郁症、强迫症之类心理疾病正经历痛苦，那么本书描写的真实个案会有助于你了解人是如何陷入心灵地狱，又该如何一步步走出心灵地狱。
如果你并非上述三种人，但你是他们的家人或恋人，你常常苦恼于不知如何对待身边这位十分要强但又情绪不安的亲人，本书将会给你帮助。
如果你是重脑力劳动者，无论是编程序，搞设计，做学问，你可能在日复一日的紧张工作中感到心力交瘁，本书或许有助于你从此了如指掌地看清自己，顺水行舟地安排自己。
如果你对透视人的深层心理有兴趣，本书所写的个案将会为你提供新素材。
最后，如果你对中国传统文化感兴趣，那么，本书个案无疑从生命意义上对中国传统的“儒道互补”做了典型注释。
<b> 编辑荐语</b>
这是一本严肃的著作，以讲故事的方式，讲了一位心理学专家对一位焦虑症患者的治疗及他的康复过程，对于高目标人群、都市白领及受其困扰的他们的家人都会有帮助。
焦虑症是一种心理疾病。不像生理疾病那样容易识别。
一个人生理患病，哪怕是发烧感冒或肠胃不适，都可得到家人朋友的同情和照顾，更不用说那些肿瘤或脏器病变等重大疾病了。
心理疾病则不同。通常的医学检查并无症状，但病人的痛苦更甚。这类病初起，家人还会关心，同事也会同情，时间长了，没有相关知识的人会认为患者在“装病”，“没事找事”，又由于对病况认识不清，造成亲人疏远，尤其使病人备感无助。
为了更便于普通人群阅读，这本书作了跨文体的尝试。尽可能在好读的故事中将相关医学知识讲清楚。告诉读者，焦虑症是怎样一种疾病，面对焦虑症不必恐惧，只要方法正确，这种病是可能康复的。
这本书对于那些焦虑者患者的亲人也会有帮助，告诉他们怎样建立信心并掌握正确的方法，使焦虑症患者的康复有一个更温暖的环境。
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焦虑症患者(2)
<b> 本书内容分四大部分，或者说四篇：</b>
第一篇，包括前五章，篇名是：“不可自拔的陷阱”。
第二篇，从第六章到第十章，篇名是“强迫、强迫人格与强迫症”。
第三篇，从第十一章到第十六章，篇名是“恐怖、疑病与焦虑”。
第四篇，从第十七章到第二十章，篇名是“告别精神地狱”。
目录
第一章 重压下精英成了神经症……………………………………
第二章 房奴困境与普遍的生存焦虑………………………………
第三章 焦虑症应对随时升级的野心………………………………
第四章 走出困境的最初建议………………………………………
第五章 像实验室的猫系统脱敏……………………………………
第六章 强迫症背后的男人隐秘……………………………………
第七章 心灵深处的另一个神秘人物………………………………
第八章 强迫人格中潜伏的乱仑渴望与自虐………………………
第九章 理性的完美设计与本能的病态反抗………………………
第十章 女人面对躺倒不干的男人…………………………………
第十一章 恐怖症释放压抑的心理能量……………………………
第十二章 捕风捉影的疑病症从何而来……………………………
第十三章 疑病性人格的八大特点…………………………………
第十四章 地狱之梦与绝症患者的妄想……………………………
第十五章 焦虑与焦虑性人格………………………………………
第十六章 焦虑症提醒人成本核算…………………………………
第十七章 真假禅宗：苏东坡曾是抑郁症患者……………………
第十八章 成功与超脱两极之间的合理分布………………………
第十九章 救赎之旅：洒脱自在始于去贪…………………………
第二十章 告别焦虑症的十条锦囊妙计……………………………
尾 声 ………………………………………………………………
最后注释………………………………………………………………
如何走出心灵的地狱？(1)
<b> 如何走出心灵的地狱？</b>
文/位秀平
有人说，大海是广阔的，比大海更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。但是天空时阴时晴，心灵的天空也会有阴霾。当你被焦虑、抑郁等不良情绪所困绕不能自拨时，如果有人帮助你打开心窗，带来一缕阳光，给你一丝温暖，你将是多么幸运啊！从此你将慢慢远离情绪的恶性循环，一步步走向美好幸福的生活。而这样一本给众多读者以指导的书，是多么大的贡献啊！重庆出版社新出的书《焦虑症患者》是著名作家柯云路先生集多年研究成果的最新力作，用纪实文学的笔法记述了一个知识分子摆脱心理困境的全过程，透析现代人的心理，令人警醒、发人深思，引领读者认识自身把握住幸福。这是一种呼吁一种关怀，是一种难得的关怀，给那些焦虑、抑郁、苦恼的读者带来了慰藉，带来了福音。
《焦虑症患者》是一部纪实性的心理学类著作，记录了一个摆脱心理困境的真实个案。焦虑症和抑郁症已在为一种都市病，很多现代人深受困扰，却无法自拔。关注并救治患者是非常必要的，给以指导帮助的书刊不少，但针对知识分子的这类书不多。本书作者针对知识分子等人群著述此书，以讲故事的方式，讲了一个事业有成的大学教授在高目标压力下患上焦虑症，多方求医却效果不佳。一位心理学家帮助他找到正确的认知，并授以一整套有效方法最终使他战胜疾病，获得康复的全过程。
面对光怪陆离的喧嚣世界，现代人被不同程度地异化了，物质的丰富并没有带来精神的快乐与幸福感的增多。“认识你自己！”仍然是探讨不完的话题。柯云路先生多年来深入研究现代人的心理，对于如何面对与医治现代人的病态心理，解除其痛苦，避免悲剧的发生等有着独特的见解与方法，从中可以看出作者的深厚的学养与严谨的态度。《焦虑症患者》是他倾心著述的一本严肃的著作，在生动有趣的故事中，有深刻的心理学分析。本书分为两大部分，一是正文，讲故事，二是注释，也讲故事。同时，这两部分都从不同的侧面、不同的角度引领读者指导读者认识自身与心理困惑，正确对待焦虑症、抑郁症等心理疾病与患者，正确对待成功与失败，有效缓解心理冲突与压力，调整自己的情绪，保持良好的精神状态。
这本书对于高目标人群、都市白领及受其困扰的他们的家人都会有帮助。本书所写个案将有助于读者掌握好指挥自己的策略，找回自己本该有的快乐，了解人是如何陷入心灵地狱，又该如何一步步走出心灵地狱。本书有助于读者从此了如指掌地看清自己，顺水行舟地安排自己等等。本书个案为关注心理问题的读者提供了新素材，同时从生命意义上对中国传统的“儒道互补”做了典型注释。
如何走出心灵的地狱？(2)
总之，作者与编者看重这本书的出版是有诸多原因的，而能让读者受益，买到物有所值的好书是其共同的初衷。愿出版业面对作者的呼吁为人文关怀谱写出更多的华章。
（《焦虑症患者》 柯云路 著 出版日期： 定价：元 ）
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神经症患者的自我救赎之旅(1)
<b> 焦虑症 抑郁症 强迫症 恐怖症</b>
<b> 神经症患者的自我救赎之旅</b>
<b> 北京晚报 2007-04-29 第26版</b>
“你渴望了解人是如何陷入心灵地狱，又该如何一步步走出心灵地狱吗？”刚刚出版了《今天我们为什么结婚》的作家柯云路，又将推出一部新作——《焦虑症患者》，为焦虑求解。
从小说到东方文化研究，从励志到人物评传，从1980年到今，总是带着不断变化的题材出现在读者面前，让人不吃惊都不行，这似乎成了柯云路的一种标识。
这一次从“婚姻”到“焦虑”，焦点则已经在于探讨当代人在爱情、婚姻、家庭、生活、事业等方面遇到的各类实际问题了，据说书里的素材都来自网友在博客里向他的问询，据说柯老师给大家的指引都可圈可点。
在“中国第一婚恋博客”中，柯云路做起了心灵指导师？《网乐》日前向他当面求证。
<b> 习惯关注“大一点”的事</b>
《网乐》:您的“善变”有目共睹。很想知道，您到底给自己一种什么样的定位？
柯云路:你是指我涉足了很多领域吗？我承认，我这些年写了40多部书，从数量上说算是“多产”，题材也从来没有局限，不过可以看出来，我写的东西虽然广泛，但都是许多人关心的重大的社会人文问题。我没有什么所谓定位，作为一个作家，一个关注心理的思想者，我对这类问题多了一点审视。
《网乐》:20多年前小说《新星》出版以后有评论说它“改变了中国的某些政治格局”，后来您似乎一直关注“重大”问题，比如官场、教育、东方文化。婚姻以及人们的焦虑状态应该比较个体，也属于“重大”吗？
柯云路:我只是习惯关注大一点的事。我不觉得焦虑特别重大，但它是时代精神现象，今天普遍存在。现在我们社会的主要问题是不平衡，一方面人们的欲望非常强，但另一方面理想与现实之间的差距很大，很多人主观要求很高，而能够实现的很少，这种落差使人们充满了焦虑。
《网乐》:焦虑现象很可怕？
柯云路:焦虑不见得都是坏事，也不都是好事。焦虑能让人产生动力，为改变环境、处境而努力，但是如果是不必要的、过分的、超出合理性的焦虑，它就有很强的杀伤力，杀伤你的精力，杀伤你的人际关系，妨碍你判断，使你的状态变得不好，反而更没有成功机会。
《网乐》:您为什么在这段时间关注起这类问题，以前人们不也焦虑吗？
柯云路:在一个相对停滞、沉闷、落后的时代，焦虑不能成为主导的精神现象，人们更多的是习惯、守旧、麻木；而如果社会足够发达，人们相对非常安逸，焦虑也不会是主导的精神现象。偏偏是一个正在急速成长的社会，焦虑会普遍存在。现在是人们焦虑的高峰期，二十年前不是这样，可能再过几十年也不是这样。
神经症患者的自我救赎之旅(2)
<b> “玩”博客有了意外收获</b>
《网乐》:有什么具体的事情让您一下子关注到焦虑问题吗？
柯云路:读者给我的信中，充满了焦虑不堪的人和事。
《网乐》:进入您的博客中，一点击，首先看到的是信箱，正文开头是读者来信，下面是您的回信。您一直坚持回信？
柯云路:我是能回的信尽量回。你不知道，很多人给我写信表达之急迫，有的人死的念头都有了，你能不理吗？一定要回。
《网乐》:您开博客就是为了和您的读者有个往来平台？
柯云路:我也是被拉下水的哦。开博客最开始也不情愿，但是在里面“玩”起来，就知道很好啊，网络本来就是自由空间。因为我以前写了不少心理学方面的作品，很多读者就经常留言或写信向我咨询问题，求职的、处理人际关系的，最多的是婚恋问题，我又在其中看到很多很多焦虑。我针对有代表性的来信，征得许可贴在博客上，结果贴一封信，就引来千百封信，后来不自觉地向婚恋方面倾斜，几乎成了一个讨论婚恋的平台。
《网乐》:您的《今天我们为什么结婚》和《焦虑症患者》就是这样出来的？
柯云路:对，“玩”博客的意外收获。现在我都敢跟你说，中国对于婚恋问题的了解，没人能超过我！大量的个案，第一时间，把我当作第一倾诉人，我获得了大量第一手素材。一个作家实际上对很多事更加敏感，但要不是有了这样的交流，我也不会知道在生活中人际关系如此稠密，婚恋问题如此复杂，如今的焦虑如此普遍。
<b> “装”得还算很安静吧</b>
《网乐》:您很自信能帮大家解决困惑？
柯云路:来找我的绝大多数是年轻人，除了一个作家敏锐的判断力，我肯定比他们阅历多，而且我以前研究过心理学、社会学、历史学等等，给了我很多积累。我通过大量的个案解剖、整理，找到某一类状况的规律，然后告诉大家在问题还不严重的时候去预防，问题严重了要去治疗。
《网乐》:您自己没有焦虑吗？
柯云路:“人所具有的我都有”，我相信这句话。我只能说我还“装”得很安静吧。阅历不说了，敏感恐怕一定是在最安静的时候。一部机器自己噪音很大，测试不了别的东西；一个医生要给别人把脉，自己的心脏能先在那里怦怦乱跳吗？这么多年月下来，我自己就是一条:乐天知命。
《网乐》:一直有人称您是中国受争议最大的一位作家，您也有过大起大落。所谓乐天知命，是这些经历的最后感悟？
柯云路:这么多年来我受到过很多争议，小到质疑我是不是个“正经作家”，大到一些麻烦事，但是我很镇静。我的承受力、消化力比一般人要强，至少大家批评我的时候，我从来没有一天停止过写作。
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神经症患者的自我救赎之旅(3)
《网乐》:其实您的每一次“跳跃”都获得了不低的关注度，为此您也该有些许得意吧？
柯云路:夸我的人也多着呢，当然高兴，再超脱的人也需要理解呀！但我的基本反应还是平静。
《网乐》:总不会完全没有波动吧？
柯云路:完全没有波动那就不是人了。但你会越来越明白的是，世界上应该的事多着呢，而焦虑的出现就是因为人们被那些不必要的、不可能实现的，有的时候是根本不可能出现的不安全感控制的结果。我主张“低成本生活”，这里面一定要低下去的是心理成本！
<b> “我是文坛最孤立的”</b>
《网乐》:您好像有好几部手机，要么不开机，要么开着却从来不接，但是通过助手又可以找到您。这么做是故意和大家疏离吗？
柯云路:我的关系在山西作协，我从来不参加评职称、讨论分房、职位竞选之类的事。这些年作家的地位也早就从“社会问题代言人”下降到近乎边缘的位置，但是这于我，影响不大。我说的乐天知命是指对自然规律本身有足够的了解、感觉，然后给予颇多研究、颇多注视。我的作品如果恰好能与市场交接，最好；没有，我舍弃市场，无所谓。我曾经跟人说过，我绝对不应酬政治，绝对不应酬文坛，没有应酬过任何一个人，绝对不参加任何流派，绝对不参加任何群体。这些年来，我是文坛最孤立的一个人。
《网乐》:没有朋友不是很可怕？
柯云路:我和大家的确很少联系，有事大家一起说说，没事一般不互相找，都是君子之交。这样做的结果是，我不必应承这个社会，我获得了大量的自由支配时间。我到现在写了40多部书，我并不玩命，无非是减少额外支出。
《网乐》:这些概括起来不就是传统中说的“淡泊”吗？
柯云路:应该叫拿得起放得下。“淡泊”？别太赶时髦了吧，我没那么时髦。
( 采访记者：孙红 )
<b> ［采访印象］</b>
怎么看你也不会相信柯云路是已过60岁的人。说30多岁有些夸张，40多岁？嗯，也就40多岁的样子。
在柯云路的脸上看不到太多的表情起伏，他的笑是微微的，诧异是微微的，思考是微微的，否定或者赞同是微微的，语气似乎也应该叫做微微的。
这或许是性格使然，或许是阅历的结果，于是和他说话，你会少却很多急促与慌，可以慢慢地问出来，一点点听他说清楚，和他一起平添出几分淡定。但是转念间你一定会诧异:眼前这个人，真的就是那个被文坛称为“最会变脸的作家”吗？
曾看到有文章说:“当你接触到生活中的柯云路，你总是觉得被1980年代造就的柯云路永远就停留在那个年代里。他是那么恒定地‘落伍’着……”
一起在一间酒店的大堂两个小时，分坐一个茶几的两端，他确定不用午餐，但也没有去张罗一二茶点。彼此就是一直“干”说着，但好像谁都没有觉到饥或者渴。
后脚走出酒店，一辆亮丽的尼桑风度从身边擦过，从敞开的车窗里看到柯云路在驾驶。那一瞬间，感觉穿着基本还是上个世纪七八十年代那般质朴的司机与那车，竟真的有点不匹配。但是，谁知道，那“落伍”者就是每天在互联网上通过博客，倾听你的婚恋以及心里苦恼，并当下地给出一些意见和安慰的人呢？
外在与内心，有时真的不好说怎样算匹配。
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北京晚报：柯云路新书为焦虑者支招
20多年来，著名作家<a class=akey href="http://book.sina.com.cn/people/keyunlu/index1.shtml" target=_blank>柯云路</a>一直备受争议与瞩目。2005年，他曾推出探讨都市上班族如何缓解工作带来的心理压力<a class=akey href="http://book.sina.com.cn/people/keyunlu/index1.shtml" target=_blank>《心灵太极》</a>，为白领支招。接着，他又把目光转向婚恋领域，其新作<a class=akey href="http://book.sina.com.cn/people/keyunlu/index1.shtml" target=_blank>《今天我们为什么结婚》</a>刚刚在本报结束连载。他通过博客的方式与各类青年男女共同探讨恋爱与婚姻的内情与过程，并编辑成书。本月，重庆出版社推出的<a class=akey href="http://book.sina.com.cn/people/keyunlu/index1.shtml" target=_blank>《焦虑症患者》</a>，是柯云路先生集多年研究成果的最新力作，用纪实文学的笔法记述了一个知识分子摆脱心理困境的全过程，透析现代人的心理，令人警醒、发人深思，引领读者认识自身把握住幸福。他以自己的疗效十足的文字给那些焦虑、抑郁、苦恼的读者带来了慰藉，带来了福音。心理压力、婚姻痛疾、精神焦虑，柯云路各个突破，为广大读者殚精竭虑，心理疗伤。
据柯云路先生介绍:《焦虑症患者》是一部纪实性的心理学类著作，记录了一个摆脱心理困境的真实个案。焦虑症和抑郁症已成为一种都市病，很多现代人深受困扰，却无法自拔。关注并救治患者是非常必要的，给以指导帮助的书刊不少，但针对知识分子的这类书不多。作者针对知识分子等人群著述此书，以讲故事的方式，讲了一个事业有成的大学教授在高目标压力下患上焦虑症，多方求医却效果不佳。一位心理学家帮助他找到正确的认知，并授以一整套有效方法最终使他战胜疾病，获得康复的全过程。
柯云路先生多年来深入研究现代人的心理，对于如何面对与医治现代人的病态心理，解除其痛苦，避免悲剧的发生等有着独特的见解与方法，从中可以看出作者深厚的学养与严谨的态度。《焦虑症患者》是他倾心著述的一本严肃的著作，在生动有趣的故事中，有深刻的心理学分析。本书分为两大部分，一是正文，讲故事；二是注释，也讲故事。同时，这两部分都从不同的侧面、不同的角度引领读者指导读者认识自身与心理困惑，正确对待焦虑症、抑郁症等心理疾病与患者，正确对待成功与失败，有效缓解心理冲突与压力，调整自己的情绪，保持良好的精神状态。《北京晚报》记者赵李红
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第一章 苦不堪言(1)
一
洛丁，北京某大学教授，负责一个研究所，写过多部思想文化史著作和评论集，有几本很畅销，在界内是名家。
阿凡则是著名的心理学家，做过多年心理医生，现在主持学术研究。
两人是朋友。
这一天，洛丁找到阿凡，说他陷入严重的精神危机。
说起来，其实是神经症。
更具体说，是焦虑症、强迫症、恐怖症、疑病症并发。
最初表现为失眠及头痛。
一年前心脏开始有多种过敏反应，从医学上说便是“激惹”。
而焦虑症等由此就开始了。
洛丁苦不堪言——别人都拿他当成功人士，而他自觉活得毫无乐趣。
他现在无法工作，只要一坐到电脑前，就心慌、胸闷、紧张。到医院检查，无非是心动过速，还有频发性室性早搏。而这一切，医生说还尚属功能性，应该是可逆转的。然而，洛丁依然每天疑心自己得了心脏病。这种疑神猜鬼弄得他更加焦虑不安，结果就更不能工作。
阿凡说：你看过有关心理疾病的书籍没有？
洛丁叹了口气：这类书我买了一大堆。我这个人并不是盲从医生的，怕他们某些不当的言语给我不良暗示。我有时去医院只是想从医生那里得到一句明确话，你没事。有时候还不得不诱导着医生这样说。比如，我竭力说明，我虽然常常心动过速、心律不齐，但并不是时时刻刻都有，心情好的时候一天都没事，只有情绪紧张的时候才突然出现。医生对这种叙述很不耐烦，说你来看病，就不要主观主见地说那么多，你怎么知道你没感觉的时候心律就齐着呢？我对医生讲，我一天几十次为自己号脉。医生说，你号脉专业吗？你号脉的时候漏掉你的心律不齐了吗？
阿凡说：你早该看心理医生。
洛丁说：心理医生也看过了，还化了个名。
阿凡问：接受心理治疗见效吗？
洛丁说：效果是有一点，要长期配合。心理医生说的那些道理，我基本也都清楚，你知道我虽然主攻思想文化史，但过去也拿过心理学学位——只不过不像你们这样专业。
阿凡笑了，眼前这位得心理疾病的朋友，不是不懂心理学的。
阿凡接着说：既然清楚，为什么走不出来呢？
洛丁说：我不讲你也知道，神经症一旦陷进去就不是一个理性的问题，它在里边不可自拔。
阿凡说：不错，神经症是一种情绪态的东西，或者更准确说，是潜意识操纵的一种模糊不定的人格。它控制住你，就扭曲了你的认知。神经症如同一种有色眼镜，一戴上它，就看不清真理，看不清全貌。
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第一章 苦不堪言(2)
比如说心律不齐，放在别人身上，你会安慰他放开胸怀不用恐怖，放到自己身上就不得了了。
洛丁说：是，道理很简单，我就是这一步迈不出来。经常是高兴了就好像完全健康的人，特别到了晚上，再遇到一两个好友聊聊天，那简直就雄辩滔滔了。可是一到早晨，看到屋里光线比较暗，再看看工作间的电脑和堆放的书稿资料，烦从心头起。
阿凡问：你的家庭近况如何？
洛丁说：你都知道，女儿不久前出国留学，儿子正在读大学，妻子在单位搞专业研究，自从我生病，就成日照顾我。
我每天一面对妻子，就尤其控制不住自己。
阿凡说：你根本的问题是什么呢，是不是压力太大？
洛丁说：你问得很关键，我的全部问题说白了大概就是累怕了。
阿凡十分理解。这对于一个争强好胜、希望出人头地的现代精英是常见的情况。
阿凡说：你不会减轻自己的压力吗？
洛丁说：我是不得不减压。我给自己安排了三个月休假，去海边旅游了一圈，回来果然就健全如常了。我一高兴，又给自己加了码，搬出了未完成的书稿。还没干几天，旧病复发。这次复发比以往更甚，不仅是心慌、心律不齐，又出现厌食症，经常看着饭吃不下。便去化验肝功能，肝功能还正常，松了口气，可厌食还是频繁出现。
阿凡决定把话更深入一步：其实，你现在处在想工作又畏惧工作的冲突之中。这种冲突内心消耗极大，它造成过多焦虑。
人常常就是由过多的焦虑引发焦虑症的。
焦虑其实是一种精神痛感。正常的焦虑是正常人所需要的，也就是说精神的痛感如同肉体的痛感，在正常的度上都是人所必须的。如果肉体没有痛感，刀把手切掉你都不会知道。如果精神上没有痛感，比如说没有关于危险的焦虑感，如同兔子见了狼还悠哉游哉，这样的人肯定活不下去。
但是，任何精神上的痛感过度了，就和身体上的痛感过度了一样，都是疾病。比如说，你的皮肤如果穿衣服摩擦一下都要疼得叫起来，你的手握一下栏杆都要被硌得钻心疼，这种敏感肯定是疾病。
焦虑症其实就是这种过分敏感的精神痛感。
现在，你的种种体症主要是想工作、又畏惧工作的冲突造成的。这种冲突本来就是你焦虑症的基础，反过来，焦虑症又把这种冲突当做素材，拿它加工出一个又一个新焦虑来。所以说，你的焦虑症和你目前的这种精神冲突是互相推动，恶性循环。
洛丁说：我意识到这一点，我继续给自己减压，但是不工作心里又不安。这样，就出现了新的冲突，一方面，要强迫自己休息，另一方面，又不安这种休息。这个冲突，伴随着那个想工作又畏惧工作的冲突，此起彼伏。
第一章 苦不堪言(3)
阿凡说：这才是真正深刻的精神危机背景。
洛丁深重地叹了口气：症结就在这里。这种想休息、又不安心休息的冲突，一点都不亚于想工作、又畏惧工作的那个冲突。
阿凡笑了：你不是研究佛教文化史吗？应该对禅的一些说法很清楚啊。
洛丁摇了摇头：我知道应该放下贪心执著，有时还真有点超凡脱俗之心，要放弃功名利禄包括放弃学术方面的争强好胜，但是——
阿凡等着他把话往下说，这可能是最攸关重要的。
洛丁叹了口气：今天就说到这儿吧。
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第二章 房奴困境(1)
一
洛丁第二次来的时候，是个阴天，窗外显得暗淡。
阿凡把室内的几盏灯打开，笑着说：咱们进行灯光疗法。
洛丁点点头：环境有时候对人是有很大影响。天气晴朗，特别早晨的时候，朝东的窗户比较亮，心情不由得好一些。如果早晨起来一个大阴天，我也便跟着暗淡无光。
阿凡补充道：光亮、颜色通过视觉对情绪有影响，可以以此规律做调整。我们的听觉和视觉一样，不同的音响也对心理有种种暗示和调整。
洛丁耳熟能详地点点头：我知道，现在有音乐疗法。
阿凡看着这位在精神治疗方面“博才多学”的朋友，调侃地笑了。
因为洛丁一进来，那张忧心忡忡的面孔就把一切问题告示了。
人确实是一半理性一半情绪的动物。当被一种情绪控制时，你对事物不会有正确的认识。就好像一个处在嫉妒中的人，可能对恋人的种种行为都有怀疑猜测。一个处在恐惧中的人，会把处境的危险扩大一千倍。
现在，这位老兄陷在焦虑症、抑郁症中，其实就是陷在焦虑和抑郁的情绪之中。这不过是一种十分持久的、顽强的、无时无刻不在起作用的情绪。
它使得一个聪明绝顶的人物用扭曲的眼光来看待自己。
当人用扭曲的眼光看待自己时，真是精神的地狱。
二
洛丁坐下了，问：可以抽烟吗？
阿凡知道这位朋友不轻易抽烟，此刻抽烟是为了进行自我精神按摩，调理出一个深谈的气氛来，便说：没问题。
洛丁把烟点着了，吸了两口，仰坐在对面沙发上沉思了一会儿，又俯身在烟灰缸上蹭着烟灰，显出一种寻找回忆的迷茫。
阿凡等着，知道他面临着是否直言不讳的选择。
洛丁突然长叹一口气，把烟摁灭，有些毅然决然地说：我今天干脆对你打开天窗说亮话，这些话我面对心理医生也说不出口。
人有时候真是少知道点好。如果我没有这么多有关焦虑症的知识，如果我对心理医生充满了崇拜和信服，也可能他们的话就更有作用。你不知道，我现在多么需要一个权威的声音告诉我说，你没有事，你一定能够从焦虑症中走出来。
阿凡说：我现在就可以给你说这句话，你没有事，你一定可以走出来。
洛丁说：我就是觉得你在我心目中还有一点这个权威，当然，这个权威也没有达到我百分百信服的程度。不过，和你可以把心中所有的话都说出来。
阿凡说：希望你无所顾忌畅所欲言，我会终生替你保密。
洛丁说：是呀，这确是一个情面问题。我也知道，这种情面是虚荣，是有碍健康的，但我还是不愿意它成为同行、熟人都知道的一件事情。
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第二章 房奴困境(2)
阿凡看着这位已颇有建树的教授，充满了理解和同情。
人活在世真是有数不清的陷阱，掉到任何一个陷阱里都不得了。
三
洛丁总算开始进入正题：我上次讲了，使我陷入焦虑症不可自拔的第一个冲突，就是一方面想工作一方面畏惧工作，这种冲突折磨了我很长时间，当我想解决这个冲突给自己减压时，又陷入了第二种冲突，想休息又不安心休息。这两种冲突交织在一起折磨我。我于是决定再解决第二种冲突，干脆安心休息，要什么功利呢？我写的书不算多也不算少了，在同行也有一定的领先位置了，最起码可以用几年时间休息。但是你不知道，第三个冲突又出现了，那就是生存压力。
看着这位教授谈生存压力，别人可能会觉得很可笑。
阿凡却知道，这正在说出一个又世俗又深刻的背景来。
洛丁终于把不好启齿的话说了出来：跟你说朋友的话吧，我的生存压力特别简单，就是一个钱的问题【3】。情况很简单，我房子买了，也买了车，都是按揭。要说我还有一份工资，妻子也有一份不高的工资，这些钱维持生活没问题，但不够还贷，更何况还有老人要赡养，儿子女儿在读书留学，也还需要花费。
其实冷静算算我在经济上压力很一般，因为我还有一点其他收入。但不知怎么搞的，怎么安慰自己也觉得是有压力的。我和妻子算过账，就是三年不写书，最多把储蓄花光。但是，觉得毫无储蓄就失去了安全线。
阿凡笑笑：有一种现代观点，人为三年以后的生活费焦虑就属于不太正常了。
洛丁说：这理论我也知道，但是怎么宽慰自己都不行。
阿凡说：现代生存，钱是一个重要的问题。人在为生存焦虑的时候，其实常常是在为钱焦虑。你现在既然患焦虑症，肯定更会把钱的问题做成一个个焦虑的节目折磨自己。
洛丁说：你说俗不俗呀，我每天折腾来折腾去，第一种冲突，第二种冲突，最后，在第三种冲突里打漩涡。想放弃功名安心休息，可是，生存的安全感却在逼迫你。其实想穿了，大不了把大房子卖掉换套小房子，或者再把车卖掉，少了这些支应，至少还能维持一个普通生活呀。可人就是能上不能下。
阿凡说：所有人都是能上不能下，这大概正是社会发展的动力。
可是社会在发展的过程中，整个人类付出了精神的代价。这对一个人也一样。当你在发展的时候，个人也要付出精神代价的。所以，在权衡代价时，要找到最低成本的操作模式。这是解决你目前生存危机的一个实际问题。
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第二章 房奴困境(3)
洛丁说：我有时候想，我就这样不能超凡脱俗吗？妻子也说，你就别抱那么大野心了，活个健康比什么都强。她还专门找了一本史铁生的《病隙碎笔》。她说你看，史铁生瘫痪多年坐轮椅，可是人家还都心平气和地活着。
我看了书也很感叹。史铁生说，原来坐在轮椅上，渴望站立起来，羡慕能够行走的人；后来身体恶化，生出褥疮，只能大部分时间躺着，又觉着能够坐着就很不错了；再到两个肾相继失去功能时，觉得不用透析的日子就很好。
史铁生就是在命运的逼迫下，越来越进入宗教的状态中。
可是，史铁生如果能够从轮椅上站起来了，他肯定想到外面好好走一走；一旦他能在外面好好走了，一定想着还要在大千世界里玩个痛快，活个潇洒，还给自己增加很多著作计划——人就是这样可进可退，就是这样得寸进尺。
阿凡看着洛丁，等着他自己的思路向前发展。
洛丁又说：当我每日焦灼苦不堪言的时候，甚至生出一种非常软弱的想法，如果现在从天上掉下一笔钱，使我不为三年五年以后的生存忧虑了，那我就能安心休息了（他挥了一下手，做了个雄辩的姿势）。我可以断言，只要我敢于休息了，安心休息了，我其实根本用不了三年五年，很快就可能恢复工作状态。
人越是有期限，就越要紧张。
洛丁讲到这里停顿了。
阿凡续上话：一项工作没有时间期限，你有可能干得又快又轻松。有了时间期限卡在前面，就有可能干得又急又吃力。时间对人是最大的压迫。不能在时间面前获得自由，和在空间方面不能获得自由是一样的。
我们往往注意到了空间的囚闭，比如说有监狱，有画地为牢。然而，时间的囚闭有时比空间的囚闭更厉害，只不过我们经常没有意识到。
洛丁没多注意阿凡的深刻见识，他思忖着摇了摇头：我甚至都理解了，一些成功的女艺人为什么最后嫁入豪门，那种奋斗也是很紧张很吃力的。她们面临着上台演出精神支出，面临着不断竞争的压力，内心肯定也充满了想工作又畏惧工作的冲突。
阿凡说：如果你现在有上一两笔钱，没了生存问题，焦虑症是否就都解决了呢？
洛丁又点着了烟，抽了很长时间，说道：会好些，但如果较长时间不能工作，也还是不安心哪，人总不是为有吃有喝有车有房活着。
阿凡说：最好的办法呢？
洛丁说：最好的办法就是能够让我不怕工作。
我也做过种种尝试做自己工作，但发现很难奏效。我经常拍着脑门说，洛丁啊洛丁，我知道你畏惧工作，也知道你累着了，咱们是不是可以商量一下，减去一点高目标，把工作当做玩儿，从此以后不再累着你，咱们重新工作好不好？
第二章 房奴困境(4)
洛丁讲到这里无奈地一笑：我几乎天天和自己对话，可自己不听自己的。
阿凡说：你长期迫害自己，这个迫害很深，现在想靠一张安宁告示让自己安心是很难的。再说，你现在出的这些安宁告示到底有多少是真的，这一点你有没有审视，而潜意识比你聪明，它虽然是被统治者，但是对于你这样一个统治者的所有内在动机都分析得很清楚，它知道你一旦干开了很容易得寸进尺。
洛丁看着阿凡，领会着。
阿凡说：现在给上你安全无忧的一大笔钱，你尚且不安心，因为你不能接受从今以后不能工作这个结局。更何况也没有一笔钱给你，生存的安全线在前面等着你，你不是更难吗？
洛丁说：那该怎么办？
阿凡说：咱们现在就来商量怎么办。
第三章 地下活动(1)
一
两人第三次见面，正值入冬第一场雪，见面地点在阿凡家附近的一个街边公园。阿凡见到洛丁迎面走来，陪着他的是妻子吴妍。
洛丁显得神情抑郁。
阿凡正想问上次谈话后为什么这么长时间没联系。
洛丁一摊双手：真是你说的，焦虑症是一种顽固不化的持久的情绪态，以为它无影无踪了，它只不过略闪一闪，稍不注意就把你又一口吞下。
洛丁把这一阵的情况做了交待。上次两人谈话，把洛丁的焦虑症做了透彻分析，回去后，洛丁觉着精神一下爽了，自己好像不焦虑了。他当时还对吴妍说：看来我的问题要解决了。他告诉阿凡：我当时想，有了心理问题，只要彻底分析清楚它的来龙去脉，可能就解决了一半。
阿凡点点头：没错。从心理学讲，我们很多不能表达的东西都被压抑在潜意识中了。你野心勃勃用鞭子抽自己拼命干活时，你对工作的畏惧情绪，你的疲劳厌战情绪都被压抑到潜意识中了。它们得不到正常的公开的表现，只好采取地下活动，在你不注意的地方制造心身疾病。你的焦虑症其实就是潜意识对你野心的一种隐蔽反抗。现在，你既然把它要说的话说了出来，它自然释放了一部分能量。当然，释放了一部分并不等于整个完结。
往下呢？阿凡问。
洛丁摇摇头：我当时很有些高兴，觉得自己了不起。因为我知道，患有焦虑症、抑郁症的许多人，常常多年难以解困。那天晚上，我对吴妍吹开了牛。正好日本有个邀请，让我去做学术讲演。我把过去的课题研究又拿了出来，电脑也都生机勃勃地复活了。结果没干几天，又觉得心脏不适，心动过速、早搏一股脑都来了，还来势凶猛，几次大汗淋漓四肢发冷，好像要昏厥过去。
吴妍在一旁说道：洛丁一天到晚讲人的野心是野火烧不尽春风吹又生，总是得寸进尺的，结果这次又重蹈覆辙。
洛丁对阿凡说：你说一个人多奇怪，我不过讲了一大篇吹牛的话，有了一个去日本演说一番引起学术轰动的设想，正经活儿还没开始干，潜意识就造反了。我这次真领教它的厉害了。
阿凡笑了笑：是不是吓坏了？
洛丁点头：确实吓坏了，都有那么点濒临死亡的体验了。
阿凡问：去看医生没有？
洛丁说：去看了。心脏科那里又做了一番检查，开了药。心理医生也开了药，还给了我一大堆分析。我明白，这大概还是焦虑症引起的。
阿凡说：但你又不敢确信这完全是焦虑症所为。
洛丁说：当然。因为这次和焦虑症并发的还有疑病症之类，所以，总还要从体症入手去怀疑自己生理上有什么要命的疾病，诸如心脏病之类，结果，电脑前的活儿整个收摊子了，决定取消去日本讲学。但是……
第三章 地下活动(2)
阿凡说：但是症状稍微缓解一点，野心就又在地面下露头。
洛丁说：可不是。我看了医生，吃了点药，觉得不那么严重了，就给自己打了个折中。日本讲学还可以去，就别求高目标了，带个简单的提纲，差不多就行了。
阿凡问：你现在对这样的折中方案依然有压力吗？
洛丁点点头：还是有的。所谓折中方案是迫不得已，野心时时都想把它升级为学术轰动的高目标。
阿凡说：所以你的潜意识充满了警惕，它时时准备应对你野心的崛起，给你一次更厉害的大反扑。
洛丁说：我怎么就不能一干二净地把野心丢掉呢，干脆日本不去不就完了吗？
阿凡说：不还是那几个冲突吗？想工作又畏惧工作，想休息又不甘心休息。
洛丁点点头：还是老问题。真是江山易改，本性难移。
阿凡问：你去日本讲什么？
洛丁说：讲隋唐禅宗文化史。
阿凡说：禅宗讲放下贪嗔痴，讲人法两忘，讲湛然圆寂。
洛丁说：谈何容易啊。
二
正经话还是回到阿凡家里谈的。公园人来人往，不适于深入谈话。
一坐下，洛丁一摊双手：我现在真是不可自拔。过去是坐到电脑前紧张不安，心跳不已，现在连书房都害怕。
阿凡说：这好理解。无论是焦虑症、抑郁症、还是强迫症，都是潜意识铸造出的一种“程序”，或者说是一种动力模式，只要一有机会就要“启动”的。想把这个程序取消不是那么容易的。举个简单例子，你家不是装修过吗？
洛丁点点头。
阿凡说：如果房间里有一块地砖翘起来了，你会怎么办？
洛丁说：大不了再用胶把它粘住。
阿凡说：你有过这样的体验没有，用胶把那块翘起的地砖粘平了，当下胶没干不能踩它，但一两天过去了它明明早已粘结实了，你抬脚过这块砖时常常还要躲开它，不敢落脚。
洛丁说：我正好有这种经历。刚粘好的地砖头一天不敢踩第二天就行了，可实际上差不多有五六天时间，每过这块砖还要想一想才敢落脚。
阿凡说：你看，这块地砖你不敢落脚本来是一天之内的事，但就这一天之内形成的过它就躲的反应模式的“后效应”就居然大到影响你五六天。你的焦虑症其实就是一见工作就畏惧的心理反应模式，它不是一天而是多少年紧张工作造成的，现在能想过去就过去吗？有一句被人说滥了的古话，其实深刻无比。一朝遭蛇咬——
洛丁接过话来：十年怕草绳。
阿凡说：你现在已经被你的电脑你的书房“咬”得太厉害了，就是进书房不打算敲电脑键，也可能跟遭过蛇咬的人见草绳一样，那很正常。
第三章 地下活动(3)
洛丁思索着，从烟盒里抽出一支烟在手中搓转着。
吴妍瞟了他一眼：在别人家里别抽烟了。
阿凡却拿过烟灰缸来放在他面前：对你没有禁令，你随时可以抽。
洛丁说：既然得了准许随时可以抽，我倒暂时不想抽了。
阿凡说：这又是一个非常深刻的心理规律。
有的人烟瘾很大，到了禁止吸烟的场合时间一长就会憋得难受，甚至预先就有很大的心理支出。人就有这种逆反心理。
托尔斯泰讲过一个很深刻的例子，一个人跷二郎腿，常常很长时间不变姿势，可是，如果规定半小时之内不许换腿，那这个人就会觉得非常难熬。
再举个例子，你想睡，你就睡，本来是很简单的事情。可是，当你把睡眠当做特别重要的任务，强迫自己入睡时，反而常常很难入眠。有时候，你和衣倒在沙发上，提醒自己不要睡着，待会儿还有很多事情要处理，结果反倒睡着了。
洛丁在理解阿凡的意思。
阿凡说：希望你总的方针是放松自己。
洛丁说：我是按这个方针做的。
阿凡说：我的放松还有具体所指。
洛丁说：这我知道。我不光是尽量放松心态，还按照心理医生的提示做身体放松训练，比如，从头到脚做肌肉的放松，用默想来对抗心理紧张，观想大海和美丽风光，我还用语言来放松自己，默念一些海阔凭鱼跃天高任鸟飞之类的成语。这些不能说没有收效，但我发现，这些训练你好的时候锦上添花，真有问题了，焦虑很强地涌上来，它又很难救急，谈不上雪中送炭。
阿凡说：你还没有领会我的意思。你知道我要你首先放松什么吗？
阿凡停顿了一下，郑重其事地说：我要你用放松的心态对待你的焦虑症。
你现在急于解决自己的问题，想从焦虑症的困境中走出来，采取了很多看来是放松自己的方法。可是，只要急于求成，你从根本上就不放松。所以，现在最核心的问题是首先要放松对待焦虑症的态度，多少要有点听之任之的意思。
洛丁领会阿凡的思路。
阿凡说：你现在首先对克服焦虑症不要太急于求成，或者说句笑话，不要太认真。或者说不要太较劲，不要给自己规定期限。给自己规定了期限，往往适得其反，就像你急于使自己入眠会适得其反。
洛丁垂下目光思索着。
阿凡接着说：你研究禅宗，肯定知道著名的禅师南泉。
洛丁点点头：马祖道一的亲传弟子之一。
阿凡说：南泉圆寂前不久，有徒弟问他，百年之后去哪里？他说，要变做山前一头大水牯牛。他为什么说要变一头水牯牛呢？
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第三章 地下活动(4)
洛丁说：百年之后去哪里，这个问题对于禅宗是不需要回答的。他说变头水牯牛，算是给对方一个逻辑中断。
阿凡说：也可能你的回答不错，也可能还有一千种回答。但是，此时另一种回答可能对你有所帮助。水牯牛，你见过，就是犄角弯弯的大水牛，我们看到它在夏天的柳荫下，水塘旁，漫无边际地吃点草，目光蒙眬地看着世界。我想南泉这里也可能是做了一个比喻，要像水牯牛那样很无心地面对世界——而这种无心状态，就是禅的状态。
洛丁沉吟片刻：我明白了，我要像水牯牛一样，无心无事地对待我面前的矛盾冲突，特别是面对我的焦虑症。
阿凡点头：是这样。
吴妍在一旁加话道：洛丁为了战胜焦虑症，每天很认真，又是看书，又是记笔记，有时候分析清楚了好像豁然开朗，有时候又迷住了，紧张得很。
阿凡说：焦虑症等神经症，本来就是由于不堪承受的心理紧张累积而成的，解决它的时候，又用如此认真紧张的态度，这不是累上加累吗？
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第四章 无病也呻吟(1)
一
阿凡准备向洛丁提出一套走出焦虑症的建议。
保安通过对讲让洛丁将停在楼下的车移一下，因为堵了消防通道。洛丁下去了，阿凡和吴妍接着说话。
阿凡说：待会儿我的建议里也包括对你的建议。
吴妍说：我当然全力配合。
说了一会儿，不见洛丁上来，便去阳台上张望。
见洛丁正在他的车旁左看看右看看，转了一圈又一圈。
阿凡说：车已经挪好位了，还看什么，莫非车被剐蹭了？
吴妍说：他这个人就是喜欢反复检查。停个车，前不放心后不放心，又怕没有停到最佳位置，又怕前后左右的车剐了它，四个车门反复拉，就怕没锁好。
阿凡说：这是强迫症，神经症的一种。
吴妍说：这种症状早就有了，出个门，锁门后拉上几十次也不放心。晚上睡下了，煤气开关要检查上十次八次。有时候寄信，信都扔邮筒里了，又找邮局的人把邮筒打开，看看地址是否写错。不过这些毛病无伤大雅，也没有影响他正常生活和工作，所以多少年也就听之任之了。
阿凡说：有些轻微的神经症倾向确实不要紧，但像洛丁这一年来多种神经症并发，那么，不同的神经症之间也会相互推波助澜。
神经症种类不少，有焦虑症，强迫症，恐怖症，疑病症，这几种洛丁或多或少都有，还有就是抑郁症，神经衰弱，癔病。
吴妍问：不同的神经症之间相互推波助澜是怎么回事？
阿凡说：比如说，他有强迫症，做事情总要反复核查，要不就不放心，但生活中做很多事情，没有时间和条件允许你反复核查，结果就可能诱发焦虑。对于已经有焦虑症的人，会加重症状。这就是强迫症和焦虑症的相互作用。
几种神经症之间都有这种互相恶性循环的情况。
讲到恶性循环，人的精神疾病常常是三个层次的恶性循环。
第一个恶性循环圈，是心理疾病与人生事业之间。因为人生事业有压力承受不了，就有了焦虑症；反过来有了焦虑症，人生事业就会有更大问题。越是干不了事就越焦虑，越焦虑就越干不了事，结果就陷在里边难以自拔。
第二个恶性循环圈，是生理和心理之间。因为焦虑，身体就这儿不舒服那儿不舒服；而因为这些不舒服，心里就更加焦虑。这个恶性循环力量也很大。
第三个恶性循环圈，就是几种神经症之间相互恶性循环，这我们刚才已经讲过。
吴妍说：真是一个多层次的系统啊。
二
洛丁上来了，阿凡向他正式提出八点建议。
第四章 无病也呻吟(2)
阿凡说：我的第一点建议是，一定要相信你的焦虑症是能够痊愈的。大多数像你这种程度的焦虑症患者，经过适当的治疗或者自我调整，最终都恢复了健康。你又有这么好的家庭环境。你对这一点不需多虑。
第二点建议，焦虑症并不会一天两天说过去就过去，它会有一个过程。即使你是一个能给自己当心理医生的高智商人物，这个过程也只能相对缩短，而不能一步跨过。在这方面绝不可有急躁情绪，越急，越适得其反。
你这种人一生都可能有一个模式，那就是“往前赶”，所以你心中难免有尽早结束焦虑症的急躁情绪。这一点你一定要清醒。
第三点建议，对待焦虑症、强迫症、疑病症、恐怖症，不要怕，也不要紧张。对于这种本来就是由内心紧张造成的心理疾病，尤其要采取不紧张的态度。不怕，不对抗，同时多少采取一种我们说过的听之任之的态度，越松弛越好。
你研究禅宗史，一定知道禅宗讲过对于“妄心”如何对治，要采取不治而治的方法，也就是《金刚经》里所谓的“不降而降”。对于骚动的不安静的心，硬降服反而降服不了。不理睬它，对它熟视无睹，视之若无，是最基本的态度。
希望你把这一点作为基本对策。
第四点建议，为了防止焦虑症目前给你制造事端，建议你取消日本之行。
洛丁露出犹豫：我可以考虑接受这个方案，我也想过把这次讲学标准降到最低，当做一个略带任务的旅游，可好像对自己还是有压力。
阿凡笑了：那不过是自欺欺人而已，你的潜意识并不上当，知道你去了日本野心就会膨胀。咱们舍近求远吧，牺牲眼下为了长远。
这算通过。
阿凡讲了第五点建议：希望你再给自己放半年假，半年内不在电脑前做任何认真的工作。这是宽打窄用，越是将休息的期限放宽，心态越松弛，越有可能更快地恢复常态。患有神经症的人心理高度紧张，对各种压力都有过分敏感的逆反，我们要顺其自然。
洛丁说：我知道，这次我一定要真下决心，不真下决心，骗自己还是不行。
阿凡问：你给自己放了假，那么，如何安排自己的时间呢？
吴妍说：他除了工作，几乎没有什么爱好，什么打麻将、钓鱼、养花、遛狗，都不是他的爱好，而且，还不爱看电视。我一开电视他就烦。只要他在家，电视机就算个摆设。
阿凡提了第六点建议：洛丁一定要干这样的事，第一，和他的工作无关；第二，又是他兴趣所在。
洛丁说：我感兴趣的基本上都是有意义的事情。
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第四章 无病也呻吟(3)
阿凡笑了：人活在世，有时候就被功利主义毒化成这样。所谓有意义，就是要从人生成功的功利来考虑。今天我暂不中断你这逻辑，因为这个逻辑根深蒂固。我不鼓励你去做一件对人生毫无功利可言的事情，不鼓励你钓鱼、遛狗，但是，有没有一件事在你看来有意义，却与你现在研究文化史无关，或者说，如果你这辈子不研究思想文化，还有什么其他事业可选择？
洛丁想了想说：我曾经想当书法家，但一直没时间去练。
阿凡说：是不是能够这样，这半年时间就练习书法呢？
洛丁一拍大腿：好，我这半年就好好练字，各种字帖我收集得不少，再笔墨纸张备齐，也可能坏事变好事，休息上一年半载，以后说不定能卖字挣钱了。
他哈哈笑起来，这个选择显然让他感到很轻松，很完美。
阿凡也微微笑了，知道这位一直在为功名奋斗的人物，心中总是分秒必争地权衡自己的投入和收获，只有一种切合他实际的选题才能引导他进入相对放松和宁静的心态。人有时候知道了道理，并不一定真正领会道理。像这位教授，知道调整精神的种种理论，但实际上还在各种病态的情绪中不可自拔。
人既是理性的动物，又是感性的动物。
战胜感性的扭曲，比战胜理性的扭曲更艰难。
阿凡说：第七点建议是一句你可能并不陌生的话——宛如健康地活着。大哲学家康德一生身体并不好，但是他却活了八十来岁。他的一个原则，就是宛如健康地活着。
你一方面承认自己有焦虑症，有这种反应那种反应，还包括各种体症，你还吃着药，但另一方面，又不可太强化这种角色。在力所能及的条件下，要把自己当做正常人。人家能够做的事，你只要能做就做，比如说开车远行，登山，我可以告诉你，你都没事。
洛丁盯着阿凡，就像打量一个课题，然后又看吴妍。
吴妍在一旁说：他过去游泳两千米没问题，现在每天捂着个心脏，还没到游泳池就开始心跳。说去爬山，刚到山脚下就说，你和别人一块儿上吧，我在山下徘徊徘徊。
阿凡说：逐步来，对这种状态也要听之任之。
最后一条建议，第八点，希望你们两个人有一个走出家庭。
夫妇俩稍有点吃惊。
阿凡笑了：不是让你们离婚，是说你们不要整天泡在一起。
吴妍说：过去我一个星期有五天上班，他在大学有课，彼此也就是晚上在一起。现在他主要就在家中搞案头，我呢，自从他生病，就经常在家里伺候他。
阿凡说：你的帮助给他提供了很大的心理支持，但是你们的日夜厮守又给他提供了一个足够的焦虑症温床。
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第四章 无病也呻吟(4)
吴妍说：可不是。他一和我在一起，就有病呻吟无病呻吟都来了。
阿凡说：洛丁的焦虑症其实就是一种呻吟。呻吟给谁看呢？呻吟给自己看，给你看，或者隐蔽地给这个能够理解他的世界看。我多辛苦啊，我多不容易啊，我多艰难哪，你们都不理解，都不知道，我实在受不了了……
三人都笑了。笑过，洛丁从笔筒里抽出一支笔来，在手中旋转思索了一会儿，坐起身：你说，我有可能完全恢复我的工作能力吗？
阿凡平和又坚定地说：你完全有可能恢复你的工作能力，但是我以为，你不能恢复你全部的工作能力。
夫妇俩看着阿凡：什么意思？
阿凡说：从今以后，你应该也只能用相当于过去80%的力量工作，也就是用八分力工作。你以前用十分力，已经累着了自己。即使完全恢复了健康，也要给自己减一减码。如果你还用十分力工作，完全有可能重蹈覆辙。
退一步海阔天宽。
第五章 系统脱敏(1)
一
过了两个星期，洛丁电话告诉阿凡，他练字有滋有味，很有进展。万般皆下品，惟有练字高——他还调侃了一句。又后来，吴妍给阿凡打过一个电话，说她现在每天上班，下午回到家洛丁还在练字，不时让她评点。
再过了一些天，洛丁打电话来，想约个时间见面。
听他的口气，很是烦恼。
阿凡问：是不是又反复了？
洛丁说：可不是。
二
洛丁是一个人来的，所讲情况阿凡并不意外。
洛丁说，练字练了一个多月，觉得体态心态十分良好，而总结一下这段时间练字，发现进步虽然不小，但离书法家还相隔万里。这个领域早已专业得不行，要在书法界杀出来，没有三年五载十年八载的专注于一努力，根本没戏。
阿凡问：又不屑于练字了？
洛丁说：练字以后还可以成为我修身养性的一个消遣，但是，这辈子想当书法家的奢望只能放下了。我感觉自己又有了工作的能力。两个星期前，我想把那本搁浅了一年多的《隋唐禅宗文化史》完成，没想到还没干几天，旧病复发。
我这不成废人了吗？不干工作还可以，一干工作就玩儿完。
阿凡说：不至于彻底否定自己吧。你这两个月练字，还是很有成效的。
洛丁稍有些激动：练字时确实有点悠哉游哉，甚至觉得自己超尘拔俗，悟到了禅；可惜野心一起，就又重回苦海了。
阿凡说：你以为天下有这么好的禅宗，一边让你入世的功名利禄占全，另一边还超尘脱俗成佛得道。
洛丁叹了口气：这个时代总不能都跑到山林里找个山洞搭个草屋修身养性吧？他又想到什么，说：你莫非真的估计到了我柳暗花明又一村长久不了，山重水复疑无路必然再现？
阿凡点头：是。因为你对自己心理疾病刻痕的清洗还需要一个过程，对自己野心得寸进尺点火就燃的秉性还认识不足，在这一点上，还有个不磨不成佛的过程。但是我告诉你，你既然能够通过练字把自己调整好，那么，曙光就在前面。
洛丁说：谈何容易。我已经深刻体验到了我真正畏惧的是我的本行工作。不干工作，想进入健康状态很容易，要不古人怎么要出家呢。不出家，面对生存环境、工作压力谈解脱，真如无梯登天，难上加难。
阿凡说：那我们就找一个梯子登天。
洛丁说：上次你说一朝遭蛇咬，十年怕草绳，我现在不要说见草绳害怕，想草绳都害怕。我不光不敢面对书房，不敢在电脑前坐下，还不敢提工作，不敢想工作，一切与工作有关的话语都可能引起强烈反应。现在是心脏反应、肠胃反应、头痛晕眩全来了，还又犯了厌食症。他叹了口气：我每次都是乐极生悲，伤疤还未好就忘了疼。说句悲观的话，我觉得自己真有可能成为废人了。
第五章 系统脱敏(2)
阿凡说：哪有这么耸人听闻。往下，我们就要正经考虑洛丁如何逐步开始工作，在工作中完全康复自己。
洛丁说：你这才是耸人听闻呢。
阿凡说：你不是已经开始工作了吗？
洛丁瞪大眼：我工作什么了？
阿凡说：练书法呀。
洛丁说：那算什么工作，离我的主题十万八千里。
阿凡说：十万八千里虽然远，但也是一个有限的距离。只要是有限的距离，我们总能缩短它。
三
往下，阿凡对洛丁讲了一个心理学史上很经典的个案。
这是心理学家沃尔普的一个著名实验。
将一只猫关进实验室的实验笼里，先响铃声，后电击它。这样次数多了，猫变得非常焦虑恐惧。铃声、电击停止了，它的焦虑恐惧始终不消失。
这时喂它，猫拒绝进食。
把它从实验笼中拿出来，放到实验室的任何地方，它依然焦虑不安拒绝进食。
再把它放到相似的房间里，它仍然不食。
这个实验的前半截就让洛丁心中有些震动。
人和这个猫一样，常常非常可怜：猫只要处于和遭电击相似的空间就焦虑得难以进食，这不和他一见书房电脑就焦虑紧张一样吗？
人活在世，和实验室的猫没有什么差别。
实验的后半截是如何消除猫由于电击造成的焦虑与恐惧。
猫饿了总要进食的，这是支持它的一种积极力量。沃尔普就先找一间与实验室完全不同的房间喂猫。因为环境完全改变了，猫稍安一些，经过犹豫逐渐恢复进食。
接着，实验升了一级，把进食的地方移到一间与实验室相似的房间里。猫又开始焦虑不安，踌躇许久，它最终战胜了自己，继续进食。
再接下来，又把进食的地方升级为那间实验室，但是远离实验笼。可想而知，猫重返受伤害之地焦虑不安是肯定的。然而，又经过一番焦虑不安和战胜自己的冲突，猫完成了进食。
最后，把进食位置越来越移近实验笼乃至移到笼里，猫的进食仍然完成了。
阿凡最后总结道：猫对实验室、实验笼的过敏反应，经过这样层层升级的适应性训练，终于几近完全地消除了。
这就是沃尔普的“系统脱敏法”。
四
洛丁说：我明白你的意思，你不过是拿猫比喻了我。我现在需要系统脱敏。
阿凡说：解除你对工作紧张的过敏反应，除了药物治疗、精神分析、心理支持等方式外，不妨搞点行为疗法。
既然猫在实验笼中拒绝进食，我们也不要非此即彼，要不就不进食，要不就一定要在实验笼中进食，那样猫会内心冲突焦虑死的。我们应像沃尔普那样由远及近。你现在已经练了一阵书法了，那就是由远及近开始了工作。
第五章 系统脱敏(3)
洛丁有些疑惑。
阿凡说：练书法不也是一个字一个字写的吗？从某种意义上讲那不也是一种写作吗？现在，我建议你不写毛笔字写钢笔字，这不就逐渐转向正式写作了吗？
洛丁还没有完全理解阿凡的意思。
阿凡说：我觉得你可以逐渐地写点东西，但不要像过去那样正而八经地直奔学术主题。
我对你的第一点建议是，不在书房写作，换到客厅或其他房间，就像猫进食换个地方一样。
第二，不用电脑写作，用笔。这样，触景生情诱发焦虑的可能性就更小了。
第三，不写学术专著，写的东西越轻松越好。
洛丁在思索。
阿凡说：你有写日记的习惯吗？
洛丁回答：年轻时有，现在没有。
阿凡说：那你从今天开始重新建立这个习惯，直到它对你来讲不需要为止。
洛丁问：日记写点什么内容呢，有侧重吗？
阿凡说：我对你的第四条建议是，日记就是记录一天的生活流水账和思想流水账，重在记录你经历的各种内心冲突，然后，对每一个引起焦虑紧张的内心冲突写完之后都划一个大×，予以否定。这样就是双重地“脱敏”了。
一方面，由易而难逐步消除对写作的恐惧。
另一方面，可以对引起内心紧张的各种冲突予以一次涤荡。
洛丁点头接受了。
阿凡说：这种仅以消除写作焦虑为目的的日记，恐怕不足以让你感到十足意义，那么，我还可以加上第五点建议，你研究中国思想文化史不是包括禅宗思想史吗？你不妨用禅的精神来消融你在写作中的紧张，这样体验一下禅，对你以后的研究或许别有用处呢。
不得不承认，阿凡的建议很准确地击中了洛丁。
对于洛丁这类充满功名奋斗心的知识分子来讲，任何一天无所事事的消磨都是最大的痛苦。即使为了治疗疾病而必须的消磨，都会产生内心冲突。
阿凡的建议很妥当。
写日记，对洛丁来讲信马由缰累不着。而每日记录分析一下内心冲突，原本就是洛丁一年多来不断进行的事情，只不过未变为书面文字而已。再想到由此可能获得对禅宗文化研究的新视角，洛丁感到这真是万全之策。
五
阿凡又对洛丁提了三点简单明了的建议：
第一，每天进行任何生活程序之前都放松一下自己，比如，下楼散步前，开车前，放松一下从头到脚的肌肉，也放松一下自己的心态。
第二，绝不多想刚才的事情，也不多想以后的事情，只想眼前要做的事情。
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第五章 系统脱敏(4)
第三，要体会眼前的快乐。
洛丁自作聪明地接了一句：这不就是禅强调的“当下”吗？
阿凡说：你真是博闻多见，可惜是口头革命派。
两人都笑了。
阿凡说：比如你开车，不要急着赶往目的地，要体会开车的快乐。你刷牙洗脸，绝不要急着完成之后去干什么正经事，要体会刷牙洗脸本身的快乐。
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第六章 成功男人的隐秘(1)
一
洛丁第一天坐在客厅沙发上写日记，有一种很不错的感觉。
他先用笔写下了“×月×日星期× 晴”这一行字。接着就想，自己为什么一点都没有写东西的紧张：一是因为在内容上离开了学术研究；二是在形式上离开了电脑；第三空间也变了，没在书房而在客厅。
自己真像沃尔普实验中的猫，在远离实验室的地方开始进食了。
想到这也是一种“写作”，他为自己“能写作”感到一点宽慰。
他决定日记完全记流水账，一天行为见闻的流水账，一天所思所想的流水账，越随意越放松越好。
记到今天的行为见闻，他还是回忆起了自己的焦虑。上午，洛丁走出住宅小区，逛了附近的展览中心，看了楼下的汽车配件展，又看了楼上的时装展销，也可能因为展销像街头小店大杂烩，堵得他心烦意乱逃了出来。他发现，焦虑症特别不适应乱糟糟的场面。
记到这里，他想对自己今天的焦虑症反应做个如实记录。
然而，他突然又想到停在楼下的车，车门是否关好？似乎拉过很多次，但还是不放心，踌躇着要不要再下楼检查一番。
手底下却不由自主写下了“强迫症”三个字。
他知道自己这样对门反复核查是一种“强迫症”。
这种倾向他早就有了，只因没大妨碍，从来没有太注意过。这一年来焦虑症发作，他的注意力全在焦虑症上，对这种强迫症倾向也没太重视。现在既然开始记日记，不妨先易后难，先把自己的强迫症倾向梳理一下，再去梳理主要折磨他的焦虑症。
这样，他又在“强迫症”后面写下了“强迫观念”和“强迫行为”。
他知道，强迫症就表现为这样两方面的症状。
所谓“强迫观念”，就是不必要的、重复出现的、非常想摆脱又非常难摆脱的思想、恐惧或心理冲突，它们常常导致患者焦虑、不安、自责和忧郁。
譬如总认为门没关好，这种“强迫观念”就常常导致自己焦虑不安。
所谓“强迫行为”，就是指不必要的、重复出现的、想要抗拒又难以抗拒的动作和行为。譬如自己反复拉门，睡前反复查看煤气阀门等。
自己的强迫症倾向是如何形成的呢？
二
他停住笔静心想一想。
最初的答案油然浮上心头。
这其实是个房门的问题。或者说，他的全部强迫症，那种反复核查的强迫行为都最强烈地集中在对“房门”的态度上，从房门过渡到车门，再过渡到煤气门，诸如此类。
他总对房门是否关好有极大的不安全感或怀疑感。
第六章 成功男人的隐秘(2)
这样，一个直接的联想出现了，这并非自己生来就有的。
记得小学初中时，还没有这种倾向。
从什么时候开始的呢？
答案出现了，1976年“###”期间，他有过一次被暴力破门的体验。
那时他不到二十岁。
那一天，一群人冲进他家，有警察，还有一些戴红袖章的人，把他抓走了。当然，还对家里进行了翻箱倒柜的大搜查。罪名很简单，“反文化大革命”。
在监狱中，每当牢门哗啦一响，看守在外面大声叫他的名字时，他便一阵紧张，随之就被带出，接受接二连三的审问。
想到这里，洛丁不能说是很确切但是大概有那么点分水岭似的断定，自己从那时开始，也就是说从那次劫难后重获自由开始，对房门是否关好就有了本能的过分注意。
三
人的心理障碍常常和童年精神创伤有关。
洛丁接着思索，自己的强迫症有没有童年的原因呢？
洛丁隐隐约约看到图画了，有童年的村庄，有父亲模糊的形象。
他不想正视它，然而也就大致看清楚了。
洛丁出生在一个比较穷困的农村家庭，父亲是个耿直而略有些粗暴的农民，把儿子送到小学念书已不大容易，要的是孩子争口气。洛丁读书很用功，但小孩有小孩的奢望和快乐。他记得小时候有个心爱的小陀螺，那是花了八分钱从摇卜郎鼓的货郎那里买来的，八分钱相当于当时的一斤盐钱，也是小洛丁在手心里攒了又攒的一笔储蓄。小陀螺用线绳一甩就落地打转，引得周围的小伙伴很是羡慕。稍微展露一下就要收起，藏在家中的顶棚上。
有一次攀上攀下藏陀螺时被推门而入的父亲发现。
父亲三问两问打了他一顿，把陀螺扔进了后面的泥塘。
从那时起，洛丁似乎就有了一个隐藏自己秘密而生怕泄漏的心理冲动，并且对门有些敏感。
洛丁停住笔再往远了想。
这个叫洛丁的小男孩想保守自己秘密的冲动似乎还在这之前。
然而，都有哪些事实，闪闪烁烁不清楚。洛丁转动着笔，多少有些怜悯地看着那个小男孩在穷山村里像小草一样倔强地拱出石头往外长。
他叹了口气，一个不得不回避的童年记忆浮现出来。
大概是很小很小的时候，是三岁是四岁无从考证，他与村中的孩子们奔跑着玩耍。一个大他一两岁的女孩蹲地撒尿，他站在一旁半好玩半好奇地看着。女孩撒完尿站起来提裤子，看看没有别人，就把他拉过去，大概是讲了男人女人撒尿不一样的奥秘所在，可能还让他看了女孩那个隐秘的部位。大概是看完女孩的，对比着也看了看男孩的，就是洛丁的了。
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第六章 成功男人的隐秘(3)
大人们出现了，将他们偷偷摸摸的行为大声斥骂了一顿。
那一次他受惊不小。
而那以后，一个男孩保守自己秘密的心理冲动是否就开始了呢？
对这一段，洛丁在日记上暧昧地记了几个字“童年回忆”。那次是野外，没有“门”的问题，但是回忆起来仍有被他人破门而入的感觉。
破的是自己的“秘密之门”。
到了中学时，他在家中有了自己的小抽屉。
他给抽屉装了锁。
因为他读书成绩第一名，在家中便获得了做儿子的尊严。父亲似乎早就忘了小陀螺的往事，也不再怀疑他在抽屉里藏有什么玩意儿。然而，洛丁却从未忘记锁好自己的抽屉。
一把蚕豆般的小锁成了他那些年严守自己“秘密之门”的象征。
他将自己的心理发展捋顺了：童年回忆——陀螺——中学紧锁的抽屉——上世纪七十年代破门事件。
可能就这样他对各种门的严守就有了强迫症倾向？
四
洛丁看着简单记下的日记，似乎完成了一次对心理的触摸。
然而内心深处却在批判自己，知道答案并没有完全作出。
童年的经历早已过去四十多年，上世纪七十年代的遭遇也早已过去二三十年，莫非那时候的创伤能如此强烈地延续到今天吗？
洛丁感到自己身上开始出汗，他知道在面对一个越来越尖锐的问题。
他明白了，自己现在依然生活在一个需要严守隐私的世界里，而且，由于自己的处境，这种严守秘密的警惕一天都没有放弃过。他是一个道貌岸然的教授，他有许多思想行为不能随意泄漏。
他现在还需时时注意自己的“秘密之门”。
这是他每天活得累的原因之一。
他知道这种审视更深刻了。
然而，还有些具体的内容在那里阴暗地潜伏着。
他想正视它，又不想正视它。
房门响了，是妻子回家了。就在妻子开门的一刻，洛丁心中一动，立刻想到，他严守房门，或者说严守秘密的心理动机，除了面对社会环境，一定程度还是面对妻子的。作为男人，他被人们称为正人君子；然而他又和大多数男人一样，有自己不可告人的隐秘。
妻子进来了，给他的是一张善良的笑脸：这一天在家感觉怎么样？
洛丁和妻子的对话多少有点言不由衷。他不知道此时面对妻子是惭愧呢还是怨恨？他首先是妻子心目中的正人君子，然而，在妻子心中维持这个形象，做丈夫的要做许多谨小慎微、严守秘密的努力。
五
第六章 成功男人的隐秘(4)
当晚，洛丁将自己童年以来的心理经历分析告诉了阿凡。
阿凡说：你讲了过去，对强迫症现在的心理基础没触及吗？
洛丁笼而统之地回答：那当然我和其他人一样，都是活在一个需要多少保守隐私的年代中。他回避了具体的问题，接着说道：不过，这种强迫症倾向在我来讲二十年前就是这样了，但始终没有影响我的正常工作和生活，所以没有多在意它。
阿凡说：你没多在意它是合情合理的。但是，因为你有强迫症倾向，所以特别容易产生焦虑症。
洛丁问：为什么？
阿凡说：有强迫症倾向的人本身就可能多焦虑。
房门没有充分核查你不焦虑吗？车门你觉得没拉够不焦虑吗？更重要的是，强迫症的人做事还往往讲究完美齐整，讲究对称和谐，讲究有条不紊，讲究洁净，所以当生活不能如意时，他的焦虑就要比常人多得多。你虽然从严守秘密之门这一特点，检查了强迫症的由来，但是，要注意强迫症的人还有很多心理特征作为基础，譬如控制欲强，总想控制一个局面，控制他人，控制自己，又比如，可能比较固执，比较偏执。
总之，强迫症带有一种生硬、强令、不容变通的心理特征。
洛丁不由得点头承认了：他就是个经常希望控制自己的人，强迫自己做几乎力所不能及的事。疲劳不堪时，还要强迫自己工作，强迫自己一定在期限内将任务完成。
阿凡笑了笑：没想到，你头一天写日记就干了这么一份活儿。写了这么多字，没有让你感到写作的压力吧？
洛丁说：那倒没有。
阿凡说：那就这样进行下去吧，从强迫症开始，来一个自由联想，把心理世界廓清一遍。又问：这些话你过去从没有对别人讲过，是吗？
洛丁说：就我刚才说的那句话，我们生活在一个不得不严守自己秘密的年代。
阿凡说：过分地严守秘密也要付出心理代价的，譬如，你对我刚才的陈述还是保守了一部分秘密，这样时时周密严谨万无一失地为人处事自然有累。
洛丁顿时觉得有些窘促了。
第七章 疑神猜鬼(1)
一
洛丁没想到自己在强迫症的分析中停留这么久。
早在二三十年前就出现的强迫症倾向，多年来就像一个他并不喜欢也不大讨厌的伴侣伴随着他。他原本想轻而易举将它解决掉，进入现在主要困扰他的焦虑症。没想到，因为一个人的几句话，对强迫症的分析越扯越多。
这天，在一家影视文化公司当编导的卢倩来了。
卢倩是他十年前在大学任教时的学生，后来毕业离校了，却真正走得近了。说她是他的红颜知己，大概最能大雅不俗地概括两人的特殊关系。
洛丁和卢倩差不多无话不说，有关自己心理疾病的事也早都对她讲过。卢倩来了也是先关心他这方面的情况。
两人在家中说了会儿关乎洛丁焦虑症的话，决定还是到外面走走。
当他锁门离家时，对房门又拉了一二十下。
卢倩早知道他这个特点，说：你还要强迫行为多少次？这要在农村说来就有点着了鬼了。
就这一句话却让洛丁心中一动。
他手拉着门在体会那个“鬼”：理智当然早已清楚，这门锁得十分万全，里边是木门，外边是防盗铁门，为什么还不放心？是“谁”在不放心？
他体会自己心灵深处的另一个人物。
他发现，有模模糊糊的另一个人格在支配他。
更准确说，理性的自我与那个隐蔽的自我都在争夺对他行为的控制权。
“我”到底是什么？
这个偌大的哲学问题在这里变成亲切可感的心理学问题。
二
两人下楼走出小区。卢倩问他想什么呢？
洛丁说：我发现确实有一个潜在人格在强迫我关门反复核查。我理智知道没必要，但是潜在人格还是要拉上一二十次门才罢休。这个潜在人格也就是在关门之类的小事上支配我一下，无关大局，如果它再强大十倍百倍支配我一半言行，我是不是就成了人格分裂？
卢倩说：那你研究呗，这种研究说不定还很有意义。
这话又让洛丁心中动了一下。
卢倩看他锁起眉头，问：想什么呢？
洛丁收起恍惚的目光说：我总结了一下我的强迫症的一些规律。
洛丁讲述了他新发现的规律。
第一，他的强迫症主要表现在对各种门的密闭上。
无论是房门，车门，水门（阀），气门（煤气阀），窗门（户），抽屉（门），自己的心灵秘密之门，隐私之门，等等，对每一种门是否密闭，都要做反复核查的强迫行为。
而像有些强迫症患者反复洗手的强迫行为，他倒从未有过。
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第七章 疑神猜鬼(2)
第二，他对各种门反复核查的强迫行为，也非常因地制宜。
如果离家时间长，那么，临走时锁房门要检查二三十次。如果下楼溜达一会儿，那房门最多也就拉十来下。又比如，车停在收费停车场，他锁车拉门七八次就放心了；要是停在黑灯瞎火的路边，可能拉上二三十次才放心。
卢倩说：你的强迫症还知道区别对待嘛。
洛丁说：不仅如此，第三，我发现还和门内所要保守的秘密的重要性相关。
譬如去游泳，如果只是一身衣服锁在更衣柜里，我也就拉上七八下柜门。如果手机、钱包、车钥匙、车本一股脑都锁在更衣柜里，那不知要左顾右盼地拉多少次柜门才能离开。次数拉得太多周围人会起疑，只能想方设法不惹人注意地反复核查。
第四，反复查门的强迫行为还和我整个心态的安全感有关。
譬如，这段时间看到报上撬门入室的犯罪消息多了，我的不安全感增加了，于是对房门以及一切门反复核查的强迫行为都加重。甚至开车犯规，险些叫警察逮个正着，回来后对车门的检查也会比往日增加。
这就很明白了，反复核查的强迫行为和不安全感有关。
人活在世各有各的不安全感，它造成人的一种紧张。
我的不安全感造成的紧张是比较重的。
第五，我最近发现一个更深刻的规律，那就是不仅是不安全造成的紧张，其他任何紧张都异曲同工。
当我因为工作赶进度紧张时，也加重反复查门的强迫行为。
这一点十分耐人寻味。
所以，强迫症我估计都是由内心紧张造成的。
而不同性质的紧张，无论是不安全感造成的紧张，还是工作造成的紧张，或者其他紧张，在某种程度上是相通的，或者说是等同的。
临别，洛丁说：把焦虑症强迫症分析透不是很容易的，但我就要为这难为之事，我一定要在解决我心理问题的同时有所发现。
卢倩劝他悠着点，说：你做什么事都太郑重其事，难怪要得强迫症。你整天在强迫自己。
三
卢倩走了，公园里游人稀少，阳光照着小雪刚融化不久的草坡。
洛丁又被卢倩刚才那句话触动联想。
他一生中一直在强迫自己做各种过分的努力。
明明是身心疲劳想休息了，还要强迫自己继续写作。明明渴望去名山大川旅游，邀请书已经放在桌上，还要强迫自己留在书斋。明明喜欢凑热闹，还要强迫自己拒绝各种饭局聚会。明明像卢倩这样可心的女孩对自己春风拂面，但是他连这种男人的冲动也要压抑。
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第七章 疑神猜鬼(3)
这种自我强迫与反强迫的冲突几乎是自己各种内心冲突的根源。
整个身心的紧张或许都和这个冲突有关。
这都是造成自己强迫症的原因吗？
四
手机响了，卢倩打来的，问她是否把记事本丢在洛丁家中了。
洛丁说：应该没有。
卢倩说，那她自己再找找，看是不是落在其他地方了。
洛丁倒先替她着急了：真丢了记事本，损失的信息就太多了。别有人再利用你的记事本搞点什么鬼名堂。
卢倩说：即使丢了也没你说得那么严重，你这人就喜欢疑神猜鬼。
洛丁回家路上想卢倩说他“疑神猜鬼”。
自己属于疑神猜鬼的人吗？
要说，自己对人比较容易相信，疑神猜鬼绝谈不上。但是，自己确实有总怕门没关好的怀疑。
另外，他想到自己很多年来就对自己身体有点疑神猜鬼。
简单说来就是“疑病”。
这一年来发展比较严重，多少成为“疑病症”了。
他认定自己现在远不是个单纯的焦虑症患者，还并发有强迫症，疑病症。
新问题是，强迫症那种怕门没关好的强迫怀疑，与疑病症也即对身体的怀疑，二者之间有联系吗？
他又想到自己似乎对各种安全系数都有怀疑，总怕所住楼房的地基不够稳固有塌陷可能，所乘飞机翅膀不够坚固有折断可能，去拥挤的超市怕有失火的可能。根据自己的心理学知识，这种满世界危险重重的焦虑一般归为焦虑症表现。
这样，强迫症、疑病症、焦虑症三个范畴就在脑子里周旋得边界模糊了【2】。
他现在不再左顾右盼，先集中分析强迫症，由此突破。
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第八章 乱仑渴望(1)
一
当晚，洛丁对强迫症的分析到了令心理医学专家也要刮目相看的程度。
洛丁是一边记日记一边自我分析的。
他还是听阿凡的，坐在客厅里用笔写日记。
在大学读书的儿子洛小明周末回来了，妻子也在家。两人为了不打扰他，各自待在自己房间。
洛丁还是从强迫症两个主要表现入手：一是强迫观念；二是强迫行为。
关于强迫观念，常见有如下几种：
一、“强迫怀疑观念”，譬如像他这样总怀疑自己门没关好，或者如某些财会人员总怀疑自己帐目没有做对，等等。
二、“强迫污染观念”，总觉得身体的某一部分被污染了污秽，或者总有一些污秽不堪的画面在脑中徘徊难以驱散。
三、“强迫的猥亵乱仑观念”，总有些猥亵乱仑的念头或画面在脑中，久驱不散。
四、“强迫的噩运观念”，总担心自己或亲人有什么不测。家人未能按时回家，就会引发种种危险联想。
五、“强迫的挑衅观念”，总怕自己克制不住，对家人或其他人有伤害行为。
类似的强迫观念还可以总结不少，关于其规律现有的心理医学也说了不少。但他却要根据切身体验，总结出一些新发现。
他发现强迫观念有如下八大特点：
一、强迫观念是任何人都可能或多或少体验到的。
在生活的某一时刻，一个人会有久驱不散的观念在心中徘徊，那些观念有时虽令人不快，但它有顽强占据大脑的特征。譬如，有人在同事遇车祸后一连多少天反复想到自己以后遇难的危险。当然，这种现象只要不是经常出现，就属正常反应。而当它频繁出现且相当程度地折磨精神时，就是强迫症了。
二、任何强迫观念都是作为对立统一体的一个方面出现的。
求生欲望特别强烈的人，或者对自己和亲朋好友的安全过分着意的人，就可能出现“强迫的噩运观念”。有洁癖的人，特别容易产生“强迫的污染观念”。追求伦理道德完美的人，恰恰可能出现“强迫的猥亵乱仑观念”。
三、强迫观念从来不是一种肯定的、良性的、积极的、正面的、喜欢的东西，而是一种否定的、恶性的、消极的、反面的、讨厌的事物。
因此，它表现出对人的迫害性质。
四、正因为强迫观念的迫害性质，所以总引起人对它的某种恐怖。
出现强迫观念的人对强迫观念常常是害怕的。譬如，有人总觉得自己有控制不住拿刀伤人的冲动，有这种强迫观念的人自然难免恐怖。
第八章 乱仑渴望(2)
五、出现强迫观念的人，对强迫观念总是采取坚决拒绝和排斥的态度。
譬如，他就经常想去除自己反复查门的强迫怀疑观念。
六、正因为对一个讨厌且恐惧的观念实施驱赶和排斥，反而造成这种观念更加强大持久。
就像一个人害怕失眠，坚决和失眠作斗争，结果是久久地辗转难眠。
七、那些被人所反感并且害怕又加以坚决抵制的强迫观念，从某种意义上可能又是内心渴望的东西。
譬如，有的父亲总是赶不走自己和女儿乱仑的画面在眼前浮现，他之所以那样坚决拒绝猥亵乱仑观念而难以奏效，或许就因为内心有潜伏的猥亵和乱仑渴望。
八、那些应当坚决拒绝和抵制的令人反感和害怕的强迫观念，它对人的迫害其实有一种难以言说的自我需求。强迫观念对人的折磨深植于一种自虐需要。
譬如，有的女儿总担心母亲有什么不测，深受这种“强迫的噩运观念”折磨。这其实是一种自虐，为了减轻她内心弑母情结的罪恶感。
洛丁停住了笔，他知道这些分析足够深刻。
在种种强迫观念中，对他洛丁真正形成迫害的是“强迫怀疑”。
一个人的强迫症倾向有它的特点。
它总是在精神最薄弱处形成精神病灶。
对于其他的强迫观念，洛丁过去认为自己没有，但在现在的深细自省中，发现多多少少都出现过。譬如，去饭店就餐前上了洗手间，有时某些不洁的画面在眼前久驱不散，就属“强迫的污染观念”。这时候，如果你正值心情不好，又有亲人在旁，便可能在烦躁的言语中加强这种强迫观念：怎么遇到这么肮脏的洗手间，真倒霉。倘若你此刻心情良好，不把它当回事，那么挥手之间它也就烟消云散。
这种心情不好时对某种加害于自己的强迫观念的夸张，就是自虐的表现。
强迫观念必定是在某一次精神特别受挫沮丧时开始，又在一次又一次精神糟糕时酿下的。
洛丁站起来在客厅里踱了踱。他为自己的发现感到满意。
他抓起电话，将自己的分析全文念给了阿凡听。
阿凡在电话中很高兴地说：你的分析很全面、很深刻，确实有独到发现。
二
洛丁很兴奋，又在沙发上坐下，接着分析“强迫行为”。
强迫行为常常是强迫观念的结果。
譬如他有“强迫怀疑观念”，总是怕门没关好，于是，为了消除这种怀疑，他就反复检查各种门是否关好。这其实就叫“强迫检查”，是一种很常见的强迫行为。
又譬如一个人有“强迫污染观念”，总觉得手被污染不干净，他便会“强迫洗涤”。这是更常见的强迫行为。有的人一天要洗几十次甚至上百次手，有时一次洗数分钟甚至几十分钟。
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第八章 乱仑渴望(3)
还有一些强迫行为，譬如有的人几十年如一日地把每天的报纸收集起来，堆积如山仍不肯稍加放弃。有的人有些特别古怪的行为“仪式”，譬如，外出时哪个脚先出家门哪个脚先下楼梯，行走时又要反复计算步数。如此等等。
这些强迫行为，都必然有某种“强迫观念”在作祟。
强迫行为常常是为了平复强迫观念的折磨。譬如他洛丁不反复检查门，是不会放心的。
洛丁在“仪式”二字上停留了一下。
究其实，“强迫检查”和“强迫洗涤”都是有悖常理的古怪仪式。
你好好关了门，却要再拉几十次，这在旁人看来不是古怪的“关门仪式”吗？
广泛联想，人类社会中有着各种各样的仪式，有些仪式有悖常理有些古怪。他相信，这些古怪仪式和人类的强迫症有某种关联。
这样，有关各种民族特别是它们远古落后时期所有的种种仪式就都浮现了出来。
这其中关于安葬与祭奠死人的仪式最为突出。
有些民族和地区至今还保持着一些极为繁复古怪的送殡与祭奠仪式。抬着死者棺材没完没了地出村行走，亲属披麻戴孝没完没了地哭丧，乐队没完没了地吹打，沿途洒白花，插白幡，再有烧纸之类无数的仪式。
这些仪式不深究，是看不出它有何道理的。
就像他自己反复拉几十次门的“关门仪式”不深究，没有人知道因为他有强迫怀疑观念。
死亡是人类最恐惧的事物，也是人类对其反复抵制而永不奏效的绝对现象，那么，有关死亡，各种各样的仪式可能都带有人类集体的强迫行为性质，而它又必定源于某种强迫观念。
洛丁想到整个人类文化对强迫症的关系了。
他忍不住又抓起电话打给阿凡。
阿凡听完他的陈述说：看来你这次自我心理分析真要成为心理学史上的一个经典个案呢。
阿凡又讲了不少指导与建议。
洛丁说完全照办。
三
儿子伸着懒腰打开房门出来了，说：活动活动，不打扰吧，爸爸？妻子听见父子俩说话，也开门出来凑热闹。
儿子问：心理分析今天分析到哪里？
洛丁说：分析强迫症。
儿子笑着在地上转了两圈，说：爸爸，你知道什么样的人容易得强迫症吗？他转身从自己房间里拿出一本色彩斑斓的漫画书：这是一本国外时尚的心理疾病自疗手册。他一边翻看一边念：强迫症常常容易产生于有强迫人格的人。
洛丁点头，他知道“强迫人格”。
天下有一种人属于“强迫人格”，这种人特别容易患强迫症。
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第八章 乱仑渴望(4)
儿子接着念道：具有强迫人格的人具有如下八个特点：
一、他们是典型的工作狂，为了工作可以牺牲一切娱乐、休闲和各种在他们看来与工作无关的消遣。
二、他们喜欢事情井井有条，不喜欢任何混乱。
三、他们喜欢整齐，洁净，和谐，对称。
四、他们处事一丝不苟，追求令人信赖。说得好听，是作风严谨。说得难听，是有点古板刻薄，吹毛求疵。
五、他们对待感情采取克制的态度，绝不轻率流露。
六、不喜欢抛弃旧东西，
七、习性吝啬，舍不得花钱。
八、遇到事情，特别是遇到自己不习惯不熟悉的新事情，犹豫不决难以作出决断，或作出决断后又常常后悔自责。
洛丁笑了，说他刚才在电话中就向阿凡请教过这个问题。
洛丁对儿子从容说道：你念的八条其实可以归结到一点，那就是强迫人格突出的是对自己的强迫，要把自己强迫嵌入一种自认为理想周全万无一失的模式中。
第一条只顾工作不娱乐消遣，就是强迫自己进入周全整齐的工作中。
第二条希望天下事情有条不紊，依然是希望把与自己相关的世界，强迫嵌入齐整周密万无一失的模式中。
第三条喜欢和谐、对称、整齐、洁净，是自我强迫进入整齐模式的最直观体现。比如我就希望房间整齐，也希望摆设和谐，写文章还注意结构对称。其实都是强迫人格的表现。
第四条处事严谨或者说吹毛求疵，就是要求任何人事都和谐整齐有条不紊，还是这样一个不能越界的模式。
至于第五条感情上的克制，不过是追求齐整周全在感情上的表现。
后边讲的三条就更简单了，吝啬舍不得花钱，不愿意扔弃旧东西，遇到事情犹豫不决难以作出决定，都是不愿意破坏现状。因为现状是他所习惯的模式，做出新决定总要抛弃旧现状，这和扔弃旧东西是一样的。
妻子说：转过来一想又不对了，你是经常作出重大新决定的。
洛丁摇了摇头：我是经常作出新决定的，但那都是反复权衡的结果。我作出每一个决定都很不轻易，都有反复踌躇的过程。
妻子应和道：你总把选择的时间拖到最后一刻。
儿子合上书说：爸爸，我也是看了这本书后，才发现你确实有点强迫人格。你既这样强迫自己，也经常这样强迫妈妈。
洛丁说道：具有强迫人格的人，力所能及地强迫自己和强迫环境。当他在家中当家作主时，就强迫家人。当他成为领导干部时，就会强迫部下像他一样有条不紊舍身忘己地工作，还有种种他人认为独有风格的清规戒律。
第八章 乱仑渴望(5)
儿子问：你的强迫人格是天生的，还是后天逐步形成的？
洛丁说：我讲一个心理学史上著名的例子你就知道了。
儿子说：是不是沃尔普电击猫的实验？
洛丁说：还不是。那个实验讲了挫折和创伤如何使动物包括人形成焦虑恐惧以及强迫观念，那只说明惩罚对心理的塑造。但强迫症不一定是惩罚出来的，更主要是被奖赏鼓励出来的。
五
洛丁讲了心理学的一个著名实验。
他说，这是阿凡刚刚在电话中告诉他的。
实验是对特别易感受暗示的鸽子进行的。
用分料机随机地对一群鸽子进行喂食，经过一段时间，发现鸽子各自形成了一些古怪的习惯性动作：有的鸽子拖着一个翅膀行走；有的鸽子原地打转；有的鸽子不断地竖起尾巴。而观察其原因，就是因为它们受到第一次分料喂食的暗示。也就是说，当它正以翅拖地时得到食物，它就以这个动作乞求下次得到食物；而正在转圈时得到食物的鸽子，就不断地转圈，以求得到新的奖赏和机遇。
妻子和儿子听完了都说：这太深刻了。
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第九章 诸葛亮的强迫症(1)
一
洛丁继续分析自己强迫人格的由来，则是一周后面对阿凡进行的。
那天特约请阿凡来家里。妻子儿子也在场。
阿凡一来就说，他只要有时间就将尽可能参与洛丁往下的自我心理分析，这确实可能成为一个非常深刻的经典案例，因为洛丁敢于又善于自我分析。
洛丁便开始分析自己强迫人格的由来，他说：记得小时候在农村，自己是个淘气外向的孩子，五六岁时上树摸鸟蛋，下泥塘捉螃蟹，与村中的小孩一边打猪草一边玩耍，并没有拘谨呆板、谨小慎微的强迫人格。那时真可以用天真烂漫浑然不觉来概括。所以，我的强迫人格与遗传无关。
阿凡说：你可以谈谈父母以及他们从小对你的家庭教育。
洛丁说，他的父亲是个克勤克俭的农民，因为读过几年书，小有文化，给村里干过会计之类，算帐记帐谈得上一丝不苟分毫不差。母亲是个极其爱整洁的农村妇女。
洛丁说：要从这些看来，我的父母很可能有点强迫人格倾向，但是他们并没太多强迫过我。他们对我的勤俭教育、清洁教育以及做人要正直努力的教育，大多是十分温和的。比起现在某些父母从幼儿时期就对孩子实行严厉教育，打着学钢琴骂着学画画，我可以说毫无强迫，甚至显得十分松弛。
阿凡笑笑说：高明的强迫，有时正是通过多多奖赏的温和方式完成的。以惩罚为主的强迫也许并不是最有力的。
洛丁想到自己刚才讲过的鸽子实验，点头说：没错。
二
洛丁接着回顾了自小在学校教育及整个社会文化背景中，如何“自我强迫”的过程。
洛丁说，他从小学一年级到三年级，每天都第一名到校。
这起因于第一次第一名到校受到了老师和校长的表扬。
就像鸽子第一次得到食物时留下的记忆一样，他比鸽子更能明确地意识到第一名到校与得到奖赏的联系。天冷了，脚上害了冻疮，溃烂流脓疼痛不已，都没有耽误过第一名到校。
直到三年级以后转学，这样“强迫”自己天天第一名到校的历史才算结束。
洛丁说：你看，社会从小给予人的奖赏，在多么有力地造成我们自小的自我强迫。
洛丁又讲他在小学四年级到六年级三年时间中，堂堂课都按老师的要求背着手坐得笔直。有时候为了保持笔直不动的坐姿，连脖子痒痒都尽量克制不搔。
这种一丝不苟的自我强迫，显然还归因于他那时得到的奖赏。
洛丁接着说，在小学最后三年中，他几乎门门功课一百。
他非常清楚地记得，有一次，老师在课堂上对同学们说，你们觉得得门门一百是件难事，但是洛丁就能够保证自己门门一百。
第九章 诸葛亮的强迫症(2)
那个奖赏，督促着他后来竭尽全力地保持每次考试门门一百的成绩。
洛丁又讲，在小学他还保持了各门功课的卷面整洁。
这除了老师历次对他卷面整洁的表扬外，还跟一次批评有关。那一次老师说，他的试卷全部正确，但是卷面不整洁，所以没有给他满分。
阿凡说：奖赏和惩罚，是社会对人规范的两种手段。而有力的赏罚，会产生特别有力的规范，并必定使某些人产生自我强迫。
洛丁接着说，他上中学以后曾经酷爱数学。数学的严谨精确、思维逻辑对他的性格是否也有一种强迫作用？
阿凡说：有可能。
洛丁又说：从我刚才讲的几点，你们大致可以感觉到，我是如何在社会赏罚的规范下强迫自己进入一种模式的。
这是一种苛求自己严谨划一有条不紊的模式。
后来在政治上的遭遇，又强化了这种模式。
洛丁谈到了1976年“###”期间因“反文革”而被捕之事。
他说：那次社会惩罚，使得自我强迫形成又一种严谨。出狱以后，我不再写日记，不再保留任何可能带来危险的文字。我不仅特别注意门户的安全，还注意一切可能泄漏秘密的通道。
洛小明说：爸爸从小告诫我，隔段时间一定要清理一下信件，任何有可能给人生带来麻烦的文字一定及时销毁。
洛丁说：讲到这里，我才真正明白了那次遭遇对我影响之深刻。在此之前，我只是大致觉得它是我强迫症出现的诱因。因为一个人对于自己已经渡过的噩运有时并不太当回事，忽略了它在精神上的创伤。我是此时此刻才十分强烈地感受到，那次遭遇在我心中造成的不安全感和紧张如何根深蒂固。我现在所有的不安全感和紧张都围绕着这个中心。
我的强迫怀疑观念和强迫检查行为都是由这种深刻的不安全感来的。
看到报纸上那些有关绑票、讹诈、凶杀、抢劫、火灾、车祸、中毒，常常不由自主地联想到自己和家人。如果没有那次遭遇，我现在绝不至于这样夸张各种危险。
三
阿凡说：我来总结一下。
第一点，你所讲的整个自我强迫过程，乃至最后形成强迫人格，概括起来可以说是一个追求完美的倾向。
你追求到校第一名，那是追求零落后的“领先完美”。
你几年如一日在课堂上背着手坐得笔直，是追求零犯规的“遵纪完美”。
你力求门门百分和你现在做事一丝不苟，是追求零失误的“正确完美”。
至于你担心安全害怕危险，是追求零风险的“安全完美”。
第九章 诸葛亮的强迫症(3)
洁癖是追求零污染的“卫生完美”。
要求整齐是追求零混乱的“秩序完美”。
洛丁问：那我每临作出决定前都容易踌躇呢？
阿凡说：那是追求所有决定万无一失的“决策完美”。追求完美就容易形成强迫人格，而一旦绝对要求完美就必然已是强迫人格，而且很容易导致强迫症。
洛丁问：为什么？
阿凡说：这就是往下我要总结的第二点。
绝对要求完美，反复强迫自己在各方面完美，久而久之被强迫惯了就形成一种习惯模式。任何不适应完美追求模式的事情，都会引起焦虑。结果，为了平复和抵制这种焦虑不安，就有了强迫观念与强迫行为。
譬如，你要求零风险绝对安全，这是安全问题上的完美主义。但天下没有绝对安全的事情，坐飞机、住高楼都有风险概率，你的房门也不可能绝对安全，这样你必然焦虑，必然产生强迫怀疑与强迫检查。
洛丁说：自我强迫肯定是对生命的迫害。
阿凡说：也不尽然。你自小开始的自我强迫，带来了一生的成功与幸福。
你的人生价值全凭从小这样自我强迫性的努力才得以实现。
人之所以要自我强迫，首先因为它是有好处的。
——这是我要讲的第三点。
洛丁问：那么，我所做的一切自我强迫，到底应该还是不应该？
阿凡说：这正是我要说的第四点，一切在乎尺度。
一个人不可能也不应该不去追求成功，那是他幸福的重要内容，为此，他一定要强迫自己做各种看来违背自然天性的努力。然而，一个人又不可能不顾及身心健康，这又是人生幸福的重要方面。他不应该过分强迫自己去做那些与身心健康自然态不相符的努力。
一言概之，对一个人来讲，必要的强迫才是必要的，
洛丁问：那对整个社会而言呢？
阿凡说：我就要总结到第五点。
对于整个社会来讲，一定程度的强迫倾向同样是必要的。
这表现在两个方面：第一，社会通过赏罚规范将某种强迫施加在每一个人身上，譬如每个孩子都该规规矩矩地背手坐好当好学生；第二，社会上某些工作特别需要由那些具有强迫人格的人完成，譬如财务工作，又譬如军事人员，也即社会在一定程度上是需要强迫人格的。
而对“一个社会必要的强迫是必要的”这句格言的反面注释是，超过必要的强迫乃是一种社会病态。
全社会太多的强迫人格怎么受得了？
洛小明问：关于强迫人格能不能举几个知名人物做例子？
第九章 诸葛亮的强迫症(4)
阿凡说：三国时期刘备很潇酒，是个毫无强迫人格的人物。而诸葛亮很显然是强迫人格，事必躬亲的一整套做法甚至还可能有强迫症。曹操做事恰到好处，该亲躬就亲躬，像官渡之战袭击乌巢亲自率兵前往；但该用干部做甩手掌柜就做甩手掌柜，拿得起放得下分寸合适。
洛丁问：我们日常的自我强迫，是理性在压制欲望吗？
阿凡说：这就是我要讲的第六点。强迫是理性行为，但本质是大的欲望压制小的欲望，长远的欲望压制暂时的欲望，生产的欲望压制消费的欲望，功利的欲望压制享受的欲望。
譬如，你的理性为了长远成功这个大欲望，而要压制当下休息享受的小欲望。
你的理性不过在为你一生的成功设计眼下的行为。
它的根源还是欲望。
如果大欲望压制小欲望的理性强迫行为进行久了，理性变为下意识，理性行为就变成为下意识行为了。
我接着总结第七点，自我强制的行为久而久之成为习惯模式后，一方面一旦破坏这个模式人就产生焦虑，譬如你一天到晚工作惯了一天没工作就会焦虑；另一方面，如果按此模式自我强制过头也不行，被压抑的那些享受、休息的欲望，就会不堪统治而发生暴乱。
譬如你工作太过分了，结果身心造反来个焦虑症。
洛丁说：不工作不行，工作过头也不行。
阿凡说：是这样。
洛丁说：那我明白了。自从我开始写日记，有了一种工作的感觉，焦虑不安就极大地减轻了。
阿凡说：如果一点不工作，纯粹休息，恰恰无益于你的康复。适度工作法，其实是消除对工作畏惧而产生的焦虑症的正确方法。反过来说就是适度休息。
绝对的休息其实只会加害于你，这同绝对的工作一样害人。
四
洛丁问：往下呢？
阿凡说：从明天开始，你写日记可以进书房用电脑写。
洛丁问：再往下呢？
阿凡说：再往下，就可以开始你的学术专著了。
洛丁有些惊疑地看着阿凡。
阿凡说：但是，你不要用电脑写，还是回到客厅里坐在沙发上用笔写，这样，你感觉一下是否可以？
洛丁眯着眼体会了一下：大概可以。
阿凡说：这就是我为你设计的步骤。
第一步，用随意的方式写随意的东西，就是你这几天坐在客厅里用笔乱写日记。
第二步，用正经的方式写随意的东西，就是从明天开始去书房用电脑写日记。
第三步，用随意方式写正经东西，就是再过些天开始坐在客厅里用笔写学术著作。
第九章 诸葛亮的强迫症(5)
最后是第四步，用正经方式写正经东西，那就是又回到书房用电脑写作你的学术专著了。
洛丁稍有些兴奋地站起来说：我觉得离完全恢复正常工作能力就隔着一层窗户纸了，一捅就破。我甚至觉得，可以重新执行我已经放弃的日本讲学计划了。
阿凡笑了笑说：完全可以考虑。
洛丁说：是你让我放弃日本之行的。
阿凡说：我让你努力睡着，你当然很难入睡。我让你干脆别睡了，很可能你反而困了。
洛丁说：那你让我再给自己放假半年的说法，也是一种心理战略喽？
洛丁说：在适度的工作中适度地休息，是你今后永远要遵循的方针。
妻子看着丈夫说：他这个人总是野心不死。
洛丁说：我决定要控制我的野心，不让它再起来。
阿凡说：你控制不住。野心是得势就要起来不得势就受抑制的，这是个自然规律。你只要看清自己力量的界限，在这种起伏中做适当的平抑和调剂就可以了。
洛丁问：明天开始我用电脑写日记写什么，还可以做这样的自我分析？
阿凡说：可以，你对强迫症已分析得很透彻，接着分析别的。
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第十章 四面楚歌(1)
一
事情并没有一帆风顺。
一次家庭纠纷暴露出新问题。
这一天，妻子拿回家的报纸惹得洛丁火了，报上有篇文章是对他不久前出版的《先秦思想史》的评论。他自认为有相当深度的著作，却被评论为写得太快太轻率。
这些人真是岂有此理。
妻子劝道：你别太贪心了，好话听没够。
一句话就让洛丁恼了：你就会拿这话堵我。我今天被搞成这个样子，一多半和你有关。
这话自然十分杀伤人。
妻子忍让着咽着气躲到卧室去了。
洛丁一个人在客厅踱来踱去。
妻子的这一忍让让洛丁审视清楚了，自己生病有两大好处：
第一个好处，是病给自己的，他有理由撂挑子旷日持久地休息；
第二个好处，是病给他人的，主要是病给家人看的，他应该得到更多的照顾安慰。
生病常常是战胜家人的有效手段。
要不，吴妍怎么能如此忍气吞声呢？
也正是这一次冲突，还使他审视到自己的焦虑症其实主要因为处境不顺。十年前他的一本《野火到文明》曾经热销几十万册，接连出版的作品也曾很火，但这几年，因为负面的批评和媒体恶炒，他开始倒运，新出的著作频频遭遇冷落。
焦虑症正是在这种情况下发生的。
审视清楚这两点，并没有平息他的火气。
他把报纸撕碎了摔打一番后坐在那里生气。
一瞬间，他体会到自己像个任意哭闹的小孩，要用经久不息的胡闹战胜家长。他完全有可能一下子灭掉这种胡闹，但不是东风压倒西风就是西风压倒东风，一点点寸劲儿没往这边偏却往那边偏。他听任自己的情绪野火烧不尽呼地蔓延起来，一股子冤屈愤恨及狂乱的心跳同时发生。
他捂住胸口，额头大汗淋漓了。
反倒是妻子一手端水一手拿药无奈地过来哄劝他了。
阿凡这时来了。
阿凡听了情况说：药不用吃了，看看“他”会怎么样。
这个“他”让洛丁自省到自己的角色问题。
洛丁在阿凡的指导下冷静下来，听凭自己心慌意乱浑身难受的体症发作，看看“他”要演成什么样？结果体症却慢慢退潮了。除了觉得当着人这样不了了之有些难堪外，“他”再也找不到兴风作浪的理由了。他仰在沙发上闭眼养了会儿神，睁开眼调侃地摇了摇头：你让“他”尽情发作，“他”倒见好就收了。
阿凡说：你越怕它，它越厉害。人活在世上千万别和自己较劲。
阿凡又说：焦虑症抑郁症在某种程度上都是处境问题，一是事业，二是人际关系——人际关系也包括家庭关系。
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第十章 四面楚歌(2)
不同的处境塑造不同的角色。
一切心理疾病说到底都是角色问题【2】。
二
人在生活中总有一个既定角色。
当他无法胜任这个角色时，心理疾病也便发生。
洛丁进一步领会阿凡的意思，是几天以后的事情。
老家洛丁的爷爷病危，洛丁立刻同妻子儿子赶回济南，在那里接上住在妹妹家的父母，三代人一同赶到老家农村。洛丁自然是“年富力强”，肩负着上有老下有小的顶梁柱作用。他又是洛家耀祖荣宗的人物。一到村里，上上下下都由他张罗定夺。钱没少带也没少花更不用说。
爷爷倒是转危为安了，一场声势浩大的虚惊算是过去了。
洛丁精疲力尽，还要强打精神支撑场面。
村长及一村干部们陪着他巡视洛家村小学，乡长、副乡长也都来了。自从洛丁成为京城里的著名教授，不仅村里乡里拿他当人物，县里一搞文化节之类都要把他请来壮门面。洛家村小学是乡里的希望小学，洛丁在几年前曾捐款十五万。当他在乡干部村干部陪同下观看学校时，告诉儿子，这就是他读过小学的地方。
学校大面上看过了，学生们整齐列队对他这位捐助者的感谢和歌颂表达过了。然而，让洛丁难堪的题目出现了。去年夏秋暴雨淹了学校，后面一排校舍墙基塌陷，墙体裂缝，需要拆了重建。学校还想建一个电脑室。最后都归到钱上：尚缺十五万。
所有的眼睛都看着洛丁。
洛丁神色踌躇。村干部乡干部看出来了，立刻通情达理地说：这不是给你出难题，你正好来了，不能不向你汇报一下。
洛丁却感觉到无可回避了，看着学校大门上“洛家村小学”几个字，这还是自己题写的校名，他郑重其事地说：我来想办法补上这个缺口。
夫妻俩一回北京就吵了一架。
洛丁决定把刚买不久的车卖掉。
妻子说：你那车是按揭的，卖了也拿不回来多少钱，你就要那个虚荣。
洛丁情绪有些激动：我生在洛家村，长在洛家村，你应该理解洛家村对我的意义。
吴妍看着他：你给自己加这些负担，不添焦虑吗？
洛丁体会到自己心区的激惹与不适，沉默不语了。
三
这件事还没做决定，新问题又紧接着来了。
在美国读硕的女儿原本今年就要毕业了，却因为失恋受打击，多门功课不过关，教授通知让她退学。这对夫妇俩不啻晴天霹雳。
女儿想换一个学校重新读硕，还说准备一边打工一边上学。
但夫妇俩知道，家里终归是要给予金钱支持的。
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第十章 四面楚歌(3)
妻子发愁道：哪儿去弄钱？
面前还有个难题，儿子大学即将毕业，也面临争取出国的问题，也有花费。
现在即使卖车，再花光全部储蓄，也难以应对这么多支出。
他们想到家里以前住的那套两居室了。
妻子权衡再三，觉得哪一方都无可推卸，最终比洛丁更决断。她同意把车卖掉，和家中储蓄凑起来寄到洛家村小学，然后她出面找人，借两万美金解决女儿往下自费留学的学费。至于那套两居室旧房，她对洛丁说：咱们搬回去住。没等洛丁多诧异，她一指现在住的三室两厅新房说道：把这套房子出租，租金就可以还按揭了。咱俩凭工资住老二居室，起码生活没有后顾之忧。你安心养身体，想写点东西就写点，不想写就不写。
洛丁倒看着刚住没两年的新房犹豫起来：这太没感觉了吧？
妻子的话来得十分干脆：什么都没有人的健康更重要。
洛丁一瞬间体会到妻子以他为重的温暖。他真觉得可以躲在这暖窝里陶醉。但正是此刻，他体会到所谓角色问题。他完全可以这样像蜗牛缩回壳里，逃避一切。但是，他又可以顶天立地站起来，做一个强有力的男人和父亲。
他们把儿子从学校叫回来，谈这一重要决定。
儿子在这次谈话中十分郑重其事，显得成熟了许多。
洛丁体会到了自己面对儿子的角色的游移变化。儿子小时候，他当然是和蔼的父亲。现在，他却多少有点想靠儿子的心态了。他显得有些疲倦地对儿子说：你慢慢大了，家中的事情要逐渐能够分担一些。
然而他很快有所警惕：千万不能由此没落老化。
四
第二天，洛丁把情况告知了卢倩。
卢倩问用不用帮忙？
洛丁说：我不能再给自己找一个避风港。
卢倩问：你有避风港吗？
洛丁叹了口气：避风的地方也常常是加压的地方。
他告诉卢倩，这么多年和吴妍同舟共济，已经十分地相互依赖了。他会因为妻子的一句理解和欣赏而奋发图强，也会因为她的一句不满斥责而万分沮丧。吴妍一言不发的期待就足以像快马头顶上飞扬的鞭子。
洛丁说：我只要对她讲我准备写本什么书，那压力感就全来了。
卢倩看着洛丁说：真可怜哪，我下辈子绝不当男人。
洛丁此时彻底体会到自己的角色了：患焦虑症的一年多来，他是个多少想躺倒不干的男人。
第三篇 各章导读
第十一章 恐高症患者
恐怖症常常带有象征意味。有些男人对尖刀恐怖，不过因为他阳痿。有恐高症的人，绝大多数都有人生高目标。他真正恐惧的是人生高目标对自己的折磨……
第十二章 林黛玉的疑病症
洛丁的心脏不适，最初不过是有些心悸心慌。当他疑病时，就特别注意它。结果，越注意感觉越厉害，越厉害感觉越注意。如此反复，愈演愈烈……
第十三章 疑病性人格的八大特点
洛丁看了看妻子。这个话题似乎又涉及自己和妻子的关系。他不得不承认，他和妻子的关系是各种心理问题最深刻的关系，也是他患疑病症的原因之一……
第十四章 地狱之梦与绝症患者的妄想
洛丁发现自己对妻子有许多愤恨。为了做道貌岸然的丈夫，他牺牲了时尚男人的许多自由……这些攻击性，愤恨，道德歉疚，或许都转为了疑病症？
第十五章 焦虑与焦虑性人格
焦虑者总是凡事还没有发生，他就过早地预先考虑。就像中国俗语讲的，离河二十里脱裤。每次涉水过河前二十里就脱裤子准备。事事如此……
第十六章 当莋爱成了任务
阳痿绝大多数是心理问题。一开始只是功能欠佳，有些紧张；而越紧张，功能就越不好。一系列强迫症性质的恶性循环，终于把人塑造成了性功能障碍者……
第四篇 各章导读
第十七章 苏东坡的抑郁症
洛丁长时间病人角色，已然习惯妻子的百般呵护；而吴妍长久委屈求全地侍弄无病呻吟的男人，大概也到了忍无可忍的地步；吵到最后，两个人站在门厅里虎视眈眈，形同仇人……
第十八章 两极之间的探险
慧能大字不识一个，一步登天立地成佛。不知有多少人在拼命解读和领会他那首“本来无一物”的偈诗，领会他后来出山讲法留下的《六祖坛经》……
第十九章 神经症患者的救赎之旅
“认识领悟疗法”对“露阴癖”非常有效。只要对患者说明，大白天当着生人掏出生殖器，纯粹是儿童的恶作剧，患者便会慢慢从心理障碍中走出来……
第二十章 告别焦虑症的十条锦囊妙计
夏天到来的时候，洛丁又与阿凡进行了一次长谈。他非常高兴地告诉阿凡，他已经能像以往一样工作了。洛丁还在研究人如何又比较积极地入世做事，又比较超脱达观。
他说，掌握出入世的平衡是所有现代人都该关注的课题。
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《焦虑症患者》的正文内容共四篇
第一篇，包括前五章，篇名是：“不可自拔的陷阱”。
第二篇，从第六章到第十章，篇名是“强迫、强迫人格与强迫症”。
第三篇，从第十一章到第十六章，篇名是“恐怖、疑病与焦虑”。
第四篇，从第十七章到第二十章，篇名是“告别精神地狱”。
已经连载的部分是第一篇和第二篇。
第三篇和第四篇，感兴趣的朋友可以看书。
在本书的最后一章，阿凡送给洛丁十条“锦囊妙计”。那是告别焦虑症的一组心理自我调整的操作方案，由一到十逐步深化提高。按照这个方案，洛丁经过一段时间的心理调适，已经恢复健康能像以往一样工作了。只不过他遵循了阿凡的建议，从此以后只用八分力。
祝愿所有受困于焦虑深渊的朋友都能踏上平安坦途！
成功重要。健康更重要。自在最重要。
作者信箱：keyunlu@
作者博客：http://blog.sina.com.cn/m/keyunlu
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