爱华网所谓“冥婚”，就是将已经去世的男女结为婚姻。这里说的是曹操与他孙子魏明帝曹叡的事。
那一年是建安十三年(即公元208年)，曹操在赤壁大败而回，征召贤者田畴又不能让田畴屈服，曹操心情很糟糕。就在这一年，曹操的幼子曹仓舒死了;尽管曹操的子孙众多，但这毕竟是自己很喜欢的小儿子。(据相关史料记载，魏文帝曹丕黄初二年就将十个弟弟由列侯进爵为公，然后次年三月又由公进爵为王;由此可以看出曹操的儿子还是比较多的。)曹操非常伤心痛惜，当时担任司空掾邴原的女儿去世的较早，曹操便“欲求与仓舒合葬”。而邴原推辞拒绝了，他说：“将死去的女儿嫁给一个夭折的人，是不符合礼仪的。我能被您所包容，就是因为我能坚定地遵守礼仪道德。如果听从了您的请求，那我就是一个凡庸的人。”曹操毕竟是个明事理守礼仪的人，也就不再强求了。
在评论东汉风俗教化之美的时候，司马光认为曹操“有大功于天下，其蓄无君之心久矣，乃至没身不敢废汉而自立，岂其志之不欲哉?犹畏名义而自抑也。”其意思是，曹操早就有废汉之心，但畏惧名义而自我抑制罢了。在建安二十四年(公元219年)，即曹操驾崩的前一年，侍中陈群等人都纷纷劝谏曹操应该代汉而立，但曹操依然坚持“若天命在吾，吾为周文王矣”，所谓周文王三分天下有其二，仍然敬事商朝。因此终其一生，其最高爵位也只是魏王，曹操做了三年魏公，四年魏王。
因此，在为儿子曹仓舒求取冥婚时，他畏惧名义而没有采取强制的措施让邴原屈服，而且他也不愿意让自己背负起一个破坏礼仪道德的坏名声。司马光很巧妙地用了“欲求”二字，写出了一个在名义面前谨慎畏惧的曹操。
