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“米格”，汉字千古隐藏不言的奥秘
----再谈汉字形体的普遍启示意义
汉字，对汉字文化圈中的人来讲，敏感而又熟悉。对局外人来说，则是好奇且惊叹。他们视汉字如同一座座别致的楼房，或是一幅幅别样的画作。暂不论汉字文化究竟是否优秀，仅凭在极小空间内描绘各类构件的密度，我们就能确定，“汉字文化博大精深”一说真可谓名不虚传。
根据对汉字的初步分析，我们得出了汉字文化的基本理念，即一分为四的世界观[注1] 。本文则从汉字基本构件在“十字架”理念为核心的“米格”中的定位，来分析汉字基本构件（笔划）的原始内涵。在此基础上，推导出仓颉造字的基本理念----“米格”造字法。现将本人对有关理念的认识阐述如下：
一、汉字造字法的基本脉络----“米格”
为实现在有限的空间内，穷尽宇宙时空的表达，古人找到的最有效的表述方式，就是两条线垂直交叉，以其相交点为轴心，分别向横、纵两方向扩展。十字架理念中的横、纵两轴，实际上是基于生命理念的生命宇宙十字分布。具体来讲，横线从左往右，表示生命从外表往内在的向心方向，是生命内在宇宙线；纵线从下往上，表示生命从人体往外部空间，直至四维空间（永恒）的向天方向，是生命外延宇宙线。横线和纵线共同构成生命宇宙十字定位系统，如下图所示。
在汉字创造中，十字图中横线上的组件（横、即一），采以表示“灵性”，纵线上的组件（竖，即丨）,采以表示“形体”。在此基础上，横线向上下延伸，形成了天（永恒）和地（自然）的概念;纵线向左右延伸，形成了物性形体和灵性形体的概念。形体置左侧，用（亻）表示，形体置右侧，则用（亅）表示。有关概念见下图：
我们发现，汉字创造不可缺少的，即阳和阴（即光和暗，展现和遮蔽）的概念。阳、阴的汉字符号表达，是在横、竖的基本结构基础上，增加了撇、捺的表达形式。如前文如述，阳，即光的概念，用“/”形表示，意指在永恒的灵性之光进入自然的物性中；阴，即暗的概念，用“”表示，意指永恒的物性对自然灵性的遮蔽。由撇、捺延伸出来的，是提和钩，分别表示形体的安放和推动。见下图：
二、以汉字基本笔画构件在“米”格中的具体位置确定其内涵
“米格”是有限空间内，容易分辨的直线线条所能表达一种极限。根据前述的分析可见，汉字正是以这种直线表达为基础的文化理念。加之十字架理念中，符号形体所处的上、下、左、右位置用以表达不同概念，为此，赋予了横、竖、撇、捺、钩、提等等不同的内在意义。
各种构件的基本内涵分别是：
（一）普通构件
1、横(一)：一般含义，灵性。取意于运行于天地间生命的内在动力，以形体（丨）横卧表示。
横在上位，天，永恒。取意于天空。
横在下位，地，自然。取意于大地。
2、竖(丨)：一般含义，形体。取意于人体。
两竖，左为物性形体，右为灵性形体。
3、撇(丿)：一般含义，光，阳，展现。取意于光的照射。
4、捺(乀)：一般含义，暗，阴，遮蔽。取意于水的流动。
5、点(丶)：从图示可以看出，点，源自于“物性在永恒中的地位”，表示必然毁灭的物性世界。因而，点具有物性遮蔽，但灵性不彰显的特征，即事物的短暂出现。取意于水的蒸发，延伸意为灵魂。
（二）特殊构件
1、左钩(如亅)：
钩的概念，是相对于捺而言的，笔锋运行于捺的相反方向。取意于水的倒流，表达（灵性）形体的推动概念。
2、右提（如孑）：
提的概念，是相对于撇而言的，笔锋运行于撇的相反方向。取意于光的返回，表达（物性）形体的安放概念。
有关基本笔画的原始内涵简要归纳如下：
（三）方向构件
据前文[注1]的阐述，由十字架理念分隔除左上角外，其余三大块中充满了方向构件（如图所示），其分别表示不同的含义，主要是：
1、匕字底，表示永恒灵性；
2、习字框，表示自然物性；
3、广字头，表示展现自然灵性（内在）；
4、巨里框，表示潜在物性；
5、巨外框，表示潜在灵性；
6、山外口，表示潜在永恒；
7、冈外口，表示潜在自然。
此外，“口”字在十字为核心的不同区域，代表各种领域（物性、形体、内在、灵性、永恒等）的缺失。这种表达，取意于人类无底洞式的欲望之口。
三、“米格”理念是东方汉字文化与西方字母文化的共同理念
（一）仓颉造字传说带来的启示----“米格”造字法
据史料记载，仓颉相传为黄帝的史官，汉字的发明者。传说中仓颉生有“双瞳四目”。张彦远的《历代名画记·叙画之源流》中解释说：“颉有四目，仰观天象。因俪乌龟之迹，遂定书字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意故有书，无以见其形故有画，天地圣人之意也。”[注2]
根据前述的分析我们认为，传说中的“双瞳四目”，实质上应是仓颉观察世界的眼光，乃是以天、地为基础的，十字架分隔的“一分为四”的世界观，也就是说，一分为四的十字分隔理念，是仓颉造字
的基本理念。“双瞳”，就是天（永恒）和地（自然），四目，就是“一分为四”的世界观[注1]。
《淮南子·本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”纬书《春秋元命苞》中，進一步記載仓颉“龙颜侈侈，四目灵光，实有睿德，生而能书。于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”
根据前述的分析我们可以推定，“天雨粟”乃是指成批的以“米”格理念塑造成形的汉字如雨点般从天而降（根据汉字笔画的分析，“粟”原意是“米的永恒形体领域”），造福华夏儿女。
据传，农历二十四节气中的“谷雨”节便是由仓颉造字后“天雨粟”而来。我们有理由推定，“谷雨”节的设立，是古代汉语言文字理念创造者或觉察者，给后人提醒和启示汉字自身蕴藏着永古隐藏不言的“米格”内在奥秘。正如米作为东方百姓的食粮一般，“米格”本应是汉字文化圈学子的精神食粮，提醒人们“米格”理念在汉字诠释中文化根基地位。这也正是为什么现代毛笔书法草稿格式中，常见以米字格为练字临摹格式的原因所在。
以十字理念为根基的造字法，本质上具备了神性的特征，造福华夏儿女的神性汉字，从此揭开了灵性的奥秘，“鬼夜哭”则表达了灵性奥秘带给人类的启示，从而使得人类摆脱恐惧，是对灵性光明掌控黑暗时空的生动描绘。
“米格”在汉字文化中的根基性地位，我们也可从东方象棋文化中“米格”在“将”、“士”四围的设计、蝙蝠纹传统寓意纹样、古代青铜器纹饰等来窥见端倪。1987年6月，在安徽含山县长岗乡凌家滩，发现了距今5300年的新石器遗址。在凌家滩遗址出土的1000多件玉器中，考古人员发现了两件在一起的文物：玉龟和玉版。我们推定，玉龟，暗示了作为文字媒介的“一分为四”的龟甲文字文化，而玉版的格调（上右图），正是“米格”的纹路图，则指明了文字创造的“米格”理念根基。
我们认为，传说和文化遗产资料证实了一个理念，也就是“米格”以及由十字区分的“一分为四”理念产生的笔画内涵，是汉字创造的理念根基，也是古代华夏儿女对宇宙和生命认识的精髓。
（二）“米格”是汉字文化和西方字母文化的共同文化根基
东方文化，主要是以汉字为基础的文化。西方文化，主要是以字母的基础的文化，根据对西方文字的源头----希腊语大写字母内涵的解析[注3]，我们推定，“米格”及由一分为四理念产生的笔画内涵，也是西方字母文字创造的理念根基。这种理念根基，本质上是人类对生命和世界的认识，是生命宇宙观的展示。
“米格”文化理念自身的灵性、启示特征，给世人展示了一幅神性的画卷，向世人表达了生命世界的神奇，万物背后的灵性，以及灵性间相互逻辑关联。而不同的文化形成的不同字形（汉字或西方语言的字母、词汇），定格了不同族群对世间万物及相关概念的哲理思考。
由此我们进一步得出，“米格”是汉字文化和西方字母文字创造的共同根基，这种根基，是古人对生命和智慧世界的认识。东西方文化的共同根基现象，要么表明他们之间就是同源文化的两条支流，要么表明这些文化根基就是人类基于生命奥秘追溯的不二解答。
综上所述，“米格”文化理念，正是人类基于万物灵性的启示认识，并用万物启示性认识的智慧，化为符号形式的终极表达。“米”字的字形，如同将希腊文基督一词（ΧΡΙΣΤΟΣ）的词首“Χ”置于十字架的“十”字之上，预示着造物主的永恒定意。正如汉字“奥秘”两字均隐含“米”[注4]一样，汉字的“米”字，原本就表达了以“米格”造字理念对汉字本身的灵性解析作为华夏族群精神食粮的定位，这正是汉字千古隐藏不言的奥秘所在。
愿天地万物的造物主不断地启示我们，让我们得知生命的灵性奥秘。愿我们汲取古老文化的精髓，使古老的文字披上“米格”之花的盛妆，让古老的汉字再现神彩，向我们展示她那千古隐藏不露的荣美光华！
（文/启光源，彩图源自网络）
（转载、引用请保留来源）
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注1：详见《十字架理念是“一分为四”的世界观----兼谈汉字形体的普遍启示意义》；
注2：有关内容摘自维基百科《仓颉》。
注3：详见a.《西方文明之母，哲理启迪之光——希腊语和拉丁字母原始含义初探》,b.《从希腊字母含义探究西方文化奥秘——对希腊字母内涵解析的尝试》。
注4：“奥”字原字框内有丿和米，表示灵性亮光下的“米”格；“秘”字由“禾”、“心”加撇（丿）组成，禾之心即为“米”，心上之丿代表灵性亮光。
