爱华网玉，石之美者
文 | 物道
在中国，文字有四千年的历史，唐诗只有一千年，宋瓷不到千年。唯有玉不同，中国用玉八千年，历朝不绝。有人问，玉是凉的，绝非温软之物，凭什么得到人们青睐。然而在热闹非凡的人间世，又有什么是比“清冷“更耐人寻味的呢？
小时候看电影，总见到过去大户人家的儿子成亲前，母亲会把儿子拉到自己的房间，小心翼翼地拿出隐秘藏在某个地方的一块好玉，然后郑重其事地交到自己儿子的手里，再进行一番谆谆教导。
玉，因它集阴阳二气之精纯的天性，且不被时间抛弃，反而愈发美丽，于是常被过去人们作为传家宝。
美石如玉
玉在古代，是上层社会把玩的东西，而今也流入了寻常百姓家。在玉面前，黄金从来不是稀罕物，古代黄金最多也是作为小地主小土豪的嫁妆而已。
美石为玉，玉是石头的精华。中国用玉八千年，历朝不绝，各有特点，高潮迭起。冯唐在《古玉十条》中曾总结，新石器时代时期的玉器，素面朝天，随形通神；商周玉器，嚣张迷幻；春秋繁复，云蒸龙腾；战汉慓悍，切刀为主，八刀成形；唐宋雍容，花鸟带板；辽金简素，秋山春水；元俗明粗，清朝堆砌。
女子如玉，玉似男子
我们知晓玉，往往是从文字开始的。形容女子婀娜多姿，就说“亭亭玉立”， 形容男子风度翩翩，就说“玉树临风”。
因玉温润洁白，似美人，于是倍受诗人青睐。李白写诗，300句有“玉”。在他的诗中，女子的容颜被称为玉颜，女子的眼泪被称为“玉簪”，女子的手被称为“玉手”，连女子骑的马鞍，都被称为“玉鞍”。
不只女子，男子也可借玉比拟。杜甫亦曾在自己的《饮中八仙歌》中这样形容过俊秀的男子，“宗之潇洒美少年，举殇白眼望青天，皎如玉树临风前”。甚至在《红楼梦》第十五回中北静王水溶初见贾宝玉时，曹雪芹也写道，“水溶笑说：名不虚传，果然如宝似玉。”
君子无故，玉不去身
孔子曾说“君子于玉比德。”他认为玉具有仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子之风。
温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。
“君子无故，玉不去身”，就像几十年前人们绝不离手的毛主席语录，人们时不时摸着自己的美玉，感受玉的纯净、温润、坚硬，哪怕本不是君子，也渐渐贪欲渐减，开始修心养性。
玉养人，人养玉
中国人对玉的爱不释手，早已不是一天两天的事儿。天子君王的传国玉玺，达官贵人的镶玉腰带，文人骚客的美玉玩器，宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑，就连曹雪芹创作《红楼梦》时也不忘给男主人公脖子上挂块“通灵宝玉”。
人活着，生老病死，喜怒哀乐，我们都不会缺席。所以人们才需要信仰，需要寄托。
写玉的诗无数，我最爱李商隐的那句“蓝田日暖玉生烟”。这句诗，把玉的飘渺、美丽，与不食人间烟火的清冷气质写了出来。在现实的纷扰中，玉作为“清幽、纯洁“的代表，让人倾慕不已，于是人们自然而然地将对美好的向往寄托其中。
自古以来，民间男女相信玉能护身、定惊、避凶、安家、驱邪、令人如意吉祥、平安顺遂。而一块玉，不管攥在手里，还是打个眼儿挂在身上，其实都是一种中国人的信仰。
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