第32节:大易的功能(4)



系列专题:《洞察易经的奥秘:易经的管理智慧》

  2?一阖一辟谓之变

  阖是关,辟是开。一阖一辟便是一关一开。周鼎珩先生举例说:“如同一所房子,有好几道门。我们只开一道门,其余的门户都关起来。那么,住在这所房子里面的人,除非不出入,如果要出入,那就非走这一道门不可。”

  管理必须制度化,制度就是开关。借着一开一关,使大家朝向目标去努力。

  春秋时代,管仲辅佐齐桓公,任齐国相,想要取缔无业游民。他运用阖辟的方法,将全国人民划分为士农工商四民,各有规定的服装。对于无业游民,特别制订一种非男非女的特殊服装,使其在社会人群中形成孤立,于是游民纷纷就业,自然消失。

  3?往来不穷谓之通

 第32节:大易的功能(4)
  道就是变通,愈变愈顺畅。管理者谨守大易的管理之道,自然知所变通,而且愈变愈通。

  宇宙间的现象,本来就变化不定。每一种现象,除了自身有起有伏,呈现波浪形以外,和其它的现象,也互有往来,形成互动的关系。中国人喜欢说“往来”,一个现象的“往”,招致另一个现象的“来”。人与人有往来,才能产生感应;事与事有往来,才能发生关联。

  寒来暑往,年年循环不尽,就是天地的感通。主管与部属沟通良好,意见互有往来,属于人际的感通。

  生产与销售配合,往来畅通,乃是事物的感通。管理者以诚、敬的心情来促进往来的合理化,自能长久不穷。?

  管理者的第10课 ?

  往来的作用,在消灭本位主义,促成更良好的分工合作。管理者最好从易卦的彼此关联性,想通“牵一发而动全身”的道理。任何一件事情不论大小,都息息相关,不能够等闲视之。如果只是看大不看小,认为这等小事,有什么关系?我们就会无辜地受到它的牵累而后悔不已!小事可能变大,即使永远是小事,也可能变成具有关键作用的小事,最好趁早加以处理,更加安全有效。

  高阶主管不像基层员工那样,一切遵守规定就好;也不像中层主管,依据上级旨意而适时应变。高阶主管必须能预测未来、主动求变。就“变易性”而言,高阶主管求新、求变的比例最大。对于变化的道理以及变化的掌握,需要更多的了解和体会。因此钻研易道、实施大易管理,成为高阶主管必具的素养。  

爱华网本文地址 » http://www.aihuau.com/a/9101032201/227938.html

更多阅读

第39节:大易的功能(11)

系列专题:《洞察易经的奥秘:易经的管理智慧》  解释九五爻辞的《文言》,说得更加具体。“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎,况于鬼神乎?”九五爻辞所说的

第38节:大易的功能(10)

系列专题:《洞察易经的奥秘:易经的管理智慧》  2?义理的天  “天”看起来在我之外,实际上“天”所昭示的义理在我的心中,所以人的心便是“天”。我们常说“天理良心”,意思是人凭良心,即顺天理,“良心”和“天理”两者是合一的。  

第37节:大易的功能(9)

系列专题:《洞察易经的奥秘:易经的管理智慧》  若干管理者出身于自然科学的领域,一心求真实,却忽略了妥当性,常常觉得“每说一句实在话,就会惹起很大的风波”,因而责怪人心不古、世风日下,其实是自己不了解真理与公理的差异,才会产生这样

第36节:大易的功能(8)

系列专题:《洞察易经的奥秘:易经的管理智慧》  当管理者确定要改变目标时,对于甲和乙的“认知”,便是“知象”的运作。所谓认知,指对问题所做的必要了解。同一个数,有不同的象;同一种象,也可能产生不同的认知。  服务人员异口同声,向顾

第35节:大易的功能(7)

系列专题:《洞察易经的奥秘:易经的管理智慧》  “但是,附近的餐厅,同样在改善服务态度,而过分积极地催赶顾客,却会造成顾客心理上的不满。几个月后,结果就是:旧有客人大量流失、新的顾客接不上来,所以只好歇业。”  心生数,老板对业绩增

声明:《第32节:大易的功能(4)》为网友讨你半生分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除