钱货之如流泉也 货泉钱币

钱货之如流泉也

钱,本名泉,言货之如流泉也。

钱后来被我们鬼推磨一样,弄成醉的纸、迷的金,这是我们先人们做梦也想不到的事。

最近,很多出自温州的新闻,给钱字作了太多的注解。比如制造出轰动一时的卖虎事件的主人公之一、34岁的市区人杨某,以19万元收购死老虎,再以25万元出售,这6万元钱还没到手,反把自己围成10年监禁的困兽狱场。

而相对于杨某这等“小人物”来说,鹿城区政府原党组成员胡小忠,则算得上有头有脸的副县级干人物了。堂堂名城投资集团的副总、滨江商务区改建办主任,既受党教育多年,又不愁全家吃用,却因把权力当成“货之如流泉”的滚滚来源,跟初中学历、靠打零工维持生计的杨某一样,将钱,用殊途,围了个同城的结果。前天,法律将他当成了猛兽,判刑14年6个月。

钱就是这么个闹心的东西。

完美的告白

你不是说等我三年之内挣到一千万就嫁给我吗?好吧,我来了!

温州小伙子黄海滨,拎着一千万现金来到辽宁卫视的“完美告白”栏目求爱,着实令现场嘉宾大吃一惊。这年头你说你从温州来的,人们就会想到钱,你说你是温州的富二代,还直接拎着一千万现金来炫富,这不是找抽的节奏么?

所以有位年长的嘉宾对黄海滨横看竖看不看好,一枪撩倒俩——如果这个女孩接受了他的告白,那么,她便是真爱钱、不爱人。这位嘉宾看来,与钱有关的爱情,都算不上真正的爱情。

最后的结果证明,这位年长的嘉宾在谆谆教诲年轻人不要世俗的时候,自己却恰恰落入了世俗的泥淖。同样从温州赶来的女孩郑丽敏,用另一番真情告白,与黄海滨一起,打开了世人对于金钱与爱情、温州与富二代的一扇全新之门,人们领略到的是一个励志的故事,是两位温州青年对于爱情与金钱所持有的全新价值观。

黄海滨炫的不是钱,而是一个男人改变自己、成就自己的方式,是为爱痴狂但不疯狂的完美转型。

郑丽敏嫁的不是钱,而是一个为爱情、为诺言,执着并坚定地向自己奔跑过来的一个拥抱。

两个人,都是在用钱的方式,说爱与不爱,嫁与不嫁。但他们两人,却没有一个是真正为钱而来的。对于小伙子来说,挣到一千万,是一种人生态度的改变,是做人的担当。对女孩来说,小伙子挣来的一千万,是一个男人顾家的责任。他们的爱情故事,是用世俗的方式,告诉人们,真正的世俗是看钱的眼光,对钱的态度。

委屈的温州千万“炫富”的黄海滨,据说现在不接受任何媒体的采访。这么多人读不懂他的爱情,他是委屈的。

但委屈的温州人岂止一个黄海滨。新近一期的南方人物周刊,便用“委屈的温州人”为题,诠释了当下温州人作为一个地域的特殊群体,正在经历并承受的种种“委屈”。

从温州模式到炒房团、从民营经济到借贷风波,这些年所有指向温州的标签,无不与钱有关。“委屈的温州人”似乎是为温州人被概念化了的标签来解套的,但在我看来,反倒是给温州,贴了个新标签,封了个新概念。

我认为,“委屈的温州人”,是唱衰温州的腔调,它与唱衰中国是一脉相承、一个流派的。你一枝独秀风光的时候,会被挨骂;你深水区遇到困难的时候,也会被挨骂。总之有钱也挨骂,没钱也挨骂。

温州人大可不必因为这样一个标签,真把自己当成了这个世界上受尽委屈的特殊群体。

温州人遭受的委屈,是整个中国社会很大一部分群体共同遭受的委屈,这种委屈不是谁带来的,也不是自找的,而是中国民营经济发展不停地经历转型,所共同承担的阵痛。

温州是个带有弄潮儿意味的地方,因为创新,所以成功,反过来,因为创新,所以承担的风险会更大。如果说,当年温州炒房团对于中国房价的不断升温,有着被放大了作用的误读,那么,温州人的委屈,则同样也是被放大了的委屈。

温州人大可不必因为别人说你正在遭受委屈,就真委屈得想掉眼泪了。温州人真正要做的是,实实在在、乐乐观观地继续往前走,向前冲。

在我眼里,人的生存能力,最大的技能,未必是专业精神,而是团队精神。在团队户外生存运动中,只顾自己保命,不管他人死活的团队,其特点有了,却失去了生命中生死相托的友的特点、困难面前抱成一团的特点。

挣钱需谨慎。流泉淹死人。钱就是这么个闹心的东西。



钱货之如流泉也 货泉钱币

  

爱华网本文地址 » http://www.aihuau.com/a/25101010/19372.html

更多阅读

钱老之问之后 女朋友老是问我要钱

作者: linhulee钱老之问之后“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”这就是著名的“钱学森之问。“为什么社会发展了,人们更加迷茫了?”这就是笔者一直以来的不解。建国前后,大多知识分子抱着为中

“仁义不施而攻守之势异也”析 令诸儿为攻守之势

“仁义不施而攻守之势异也”析《过秦论》是名篇,“仁义不施而攻守之势异也”是其中心论点。许多材料对这中心论点的解释却似是而非,有的甚至绕过它东拉西扯。课本注释“[攻守之势异也]攻和守的形势变了。攻,指秦始皇和始皇以前攻打六

《寡人之于国也》解读 寡人之于国也教案

《寡人之于国也》核心讲一个词:“王道”。讲“王道”先要理解什么是“道”,《说文解字》解释“道”:“所行道也,一达谓之道。”道的本义即路,而且是一条直路,不是四通八达的路,四通八达的路叫做“衢”。“路”为小路,“道”乃大路,如“康庄大

《寡人之于国也》原文翻译 寡人之于国也原文

原文:梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止

《寡人之于国也》译文及赏析 寡人之于国也译文

《寡人之于国也》译文及赏析文/小儒丸子孟子为什么能成为梁惠王座上宾?儒学一直是魏国的执政文化。梁惠王爷爷是魏文侯,魏文侯的老师是子夏。子夏自孔子逝世后,就移居到了魏国的西河地区,成为魏国西河学派开创人及掌门人。子夏在西河

声明:《钱货之如流泉也 货泉钱币》为网友梦如初分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除