朋友之约再续——记上海教区刑文之主教 小伙与53岁女朋友后续

他的知己

爱上了谁,就大胆地表白,表白纵有千般含蓄,但也是内心之照。年轻的心,总是如此的直白和不安分,一如山人神父的博文《不安分的心》,我们都曾有一颗不安分的心,亦或是为了梦想与真爱,亦或是为了正义与真理。
  

为了梦想,我们可以成为一个梦想先锋,和志同道合的知己一起奋斗,甚至赔上一辈子,就只为梦想。如今,梦想虽可见,但是知己却难寻。知己不是镜子里的自己,不听自己摆布,却又不能分离。因为,我们已是实现理想的同一体。也许你会一笑,也许你会不屑,但事实就是如此。梦想需要知己,那不羁的心,不安分的心,需要知己。直白,总会带来不赞同的言论。但是,就只为心中那个梦想。一如为了真理与爱,为了正义与自由,为了一切值得去付出的,我们就该付出。
  

知己需要彼此体谅,因为,彼此都有自己的轭,都有自己的路。我们尚无法分担他的轭,不能代走他的路。就让我们别成为他成圣道上的阻碍。知己需要烈酒,因为,它逢了知己就千杯也再少。烈酒就是那份不安的心最真实的写照,无酒不席,无酒非知己。
朋友之约再续——记上海教区刑文之主教 小伙与53岁女朋友后续
  

今天喝了许多酒,为了知己。

不知道的自愿

小羔羊,当我读完《上海那些事儿》后,我在想你今天写的《他的知己》,心中满是惭愧!《人去楼空》一文我实在不该自己删除!你今天没心情写点滴让我失眠了!早起心中突有强烈感受:我常奇怪于大家的冷漠,就像我惊奇每一个人的淡定!这是一种事不关己高高挂起的大度?还是只敬君子不害小人的懦弱?“不知道的自愿”永远只是弱者的说词和宽慰罢了!如同承德事后,会团人说,那八人是自愿覆手的,没有迫……

或人曰:神父请大家一起祈祷吧。“我们如今对镜观看,模糊不清……”,相信天主会加固我们的爱德、信德和望德——我们的指望是在天上,更何况,我们的老主教是明智和忠贞的。千万不要判断,不要和教友一起判断啊!迷局惑人,谁是清风?我们现在是对镜观看,只能寄希望于金主教的明智和忠贞,正如他老人家在《春节牧函》中论“天主教上海教区的丰富遗产”--徐光启--时说的:“徐光启脾气温和,善于变通,并不意味着他容易在信仰上妥协,或者福传教务上没有进取精神。”我们都知道,上海教区多年来能如此规矩有序完整和金主教的努力是分不开的,值得我们敬佩!小羔羊亦说上海教区能有今天是靠着基督的祭献和那从没间断的殉道者的血。是啊!教会的生命靠的是天主的丰富恩宠和圣徒的不懈努力,二者缺一不可!

几年前,义峰就私写文章建议宗教部门撤换上海教区邢文之主教。邢文之向来只做主教、不当戏子。他人际关系不擅长处理,不要说宗教干部,就连神父们不待见他的也很多。可金鲁贤主教一直鼓励支持邢主教,并让神父们学习邢主教对教会信仰的忠贞,这使得邢主教正派硬气作风顺利成为大陆教会抵制信仰腐化的忠贞榜样。

就目前所看到的资料显示:邢主教公开活动距目前最近的一次是2011年12月3日,他主持了老楞佐龚秋生神父的告别追思礼。上海教区七位执事原定在2011年12月10日晋铎,祝圣礼由金主教亲自主持,但12月8日得到通知:主教摔伤,祝圣延期!因时间迫近,来参加七位执事圣神父典礼的亲朋好友已陆续抵达上海,几近百人。按常情论,金主教受伤,且箭已在弦上,邢主教出来祝圣这七位执事为神父是天经地义的事,但是上海教区宁可遣散百人亲友,让大家千里乘兴来,千里失望归,邢主教终未露面。聪明人应该已开始觉出风向不对,到了12月24日平安夜,邢主教仍没公开露面。至此传闻渐起:邢文之主教被做局了!

邢文之是辅礼主教,并没有继承权,所以,并不见得日后一定可以成为上海正权主教。早在2011年4月13日,一位名叫浦东若翰的网友在自己的博客中就写道:邢文之辅理主教的祝圣得到了梵蒂冈和中国政府的双重认可,因此也就得到了地上与地下教友的普遍认可。外界有评论认为他很有可能成为上海教区正权主教的接班人。但也有意见认为,由于邢文之辅理主教在被祝圣后,拒绝参与2006年由中国天主教爱国会安排的不被教廷认可的安徽主教刘新红的祝圣典礼,引起了政府当局的不满,因此这很有可能成为其接任的障碍所在。可以看出,早就有人为邢主教估量未来了!

金主教伤愈归来,上海教区网站推出金主教《2012年春节牧函》,香港天亚社及时发出评论《上海主教赞扬徐光启善于变通却不易妥协》。不想,评论发出时间不长就撤下,上海教区亦以“时间过早,准备仓促”为由,把才上网的《2012年春节牧函》也撤下了。于是有人说:此事有点蹊跷!有人在评论下问说:“为什么《牧函》被删除了?上海教区有什么隐情呢?是变通?是妥协?本笃十六理由简单了?法律主义了?所有变通、所有妥协只是金主教‘维稳’的手段而已!毕竟几十年的长治久安是他最看重的了!”这几句许能读出金主教这么多年运筹帷幄自恃己力的超然智慧了!

但是无论如何,邢主教本不必非走,现却人去楼空。小羔羊优美地凄凉道:路灯照,老地方。草木巷,小圣堂。经依旧,横竖躺。想问君,在何方?他解释说:走出门外,步入林间小道,路灯光照,草木丛生。我曾在一次办完告解晚上回家在此遇见在外散步回来的他,他和我说了话,内心觉得很开心。去年十月到佘山朝圣,我在主教府门口也正碰上散步的邢主教,他感谢我给他寄赠《益世》。主教鼓励我说:杂志做的不错!我有心让他给《益世》写几句话,但终于没说出口!


让邢离开非一般人所想是阻止其接掌教区大权,让邢离开的真实目的实为要扳倒大陆教会一面忠贞旗帜,这对当下大陆教会的影响将是无法估量的。我认为这依旧是某团伙照旧玩杀鸡骇猴的把戏罢了,只不过,这次他们玩成了!

继续小说下去正如有人对《朋友之约》系列文章的评论:“碎片记忆,模糊不清”;“山人的重思想性,适合某些女人,诸好鄙人!”直到目前,还是没清楚“诸好鄙人”到底是什么意思?我带着好奇的心询问了好些人,但他们同样不知!其实,我只道是自己以写小说的心态去完成构思这篇文章,所以虚构、幻想、推理、假设这几样元素一样都不地缺少!你大可以因它没有真实而鄙视它,但你认为它的想法有些合理,那你就不要让自己无动于衷!既然我们只有了点滴回忆,那么我们就尽可量地从感觉上让一切都真实起来。我承认,我只是在写小说,因此,请你也用读小说的态度去面对,千万不要再对我责之以真实!既然是小说,那就不是大说,因此,也就只能像老师说的:你的文字适合于某些女人。于是,我想干脆只写给女人看得了!慈云坊里的故事:邢主教在龚秋生神父追悼会上的讲道中说到“……龚神父因人的原因,而封闭了与人对话的大门,但他却在祈祷中与天主对话……”(2011年12月3日)邢主教讲道如果仔细听,那七年前他圣主教时,媒体对他“重视灵修而信仰深厚”的评论是所言不虚的!正像这句经典的句子,反映出他深厚的灵修!但如果你不知道龚神父故事,就很难体会这句话的深刻含义。龚神父变成沉默人的具体原因我不清楚,只是他突然把自己关起来不愿意和人接触,也不愿多说话了!从此,他像一个隐修士一样生活着。他爱花,花是生命。

  

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